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7/21/2008 能不能微笑喜欢 《hellboy 2》, 《赤壁》也不错。揣着一颗心去看一些人用心拍成的人的故事,总是感觉有些收获。
喜欢那首 《cant smile without you》,没有离开你的笑容,一半把它当作电影里面freak的心声,一半把它当作导演对这些是时坐在电影院中的总是除不净的挑剔评论家的提早道歉。一遍一遍地听,其实兽面人心的hellboy,当“它”在镜头前摆下一个嚣张的pose时,当“它”只是为了自己倔强的好胜心而不是什么政府任务而冒险,当“它”能在地下的一座秘密而坚硬的堡垒里唱出这首歌的时候,“它”已经成为了他。
现在的hellboy,还是已经成为经典的狮子王,或者即将成为经典的wall-e,在《少数派报告》或者《I,robot》这样的深疑不信派作品依然大有市场的环境下,一次次让我能够再找到——找到丝丝萦绕在我们气息中,让我们习以为常以至不能再察觉的人性的清香。
我们能不能微笑,我们要不要敞开心扉,要不要也会有一天或者永远告诉自己身边的人i just can't smile without you。当我相信词藻的堆积不再能展示什么,而简单的词句又那么难以说出口的时候,一首没过四级的歌却让我要狠狠心,才能真心唱出来。
你应该知道只有你在我才会快乐
没有你的时候我不会快乐 我既不再会笑也不再会唱 我做什么都找不到努力的理由 你明白当你失落的时候我就失落
当你高兴的时候我也高兴 如果你能用心感受我正在经历的这种感觉 就是——没有离开你之后的笑容 你像一首歌流进我的生命 然后点燃我生命的意义
这样的我总是相信,你 就是我梦中的人 而你已经离开了这些年 知道吗?——没有离开你之后的笑容 没有你的时候我不会快乐 我既不再会笑也不再会唱 我做什么都找不到努力的理由 你明白当你失落的时候我就失落 当你高兴的时候我也高兴 如果你真的在用心感受我正在经历的一切 离开了你的我再没有笑过 一直有人告诉我幸福需要很长很长又很长的 时间还有耐心才能找到 那,我已经懂得了这种离开你之后的快乐 是多么的心酸 你肯定再没听到过我的笑声 因为没有你,我也再没有笑过 我既不再想笑也不再想唱
我只是无所事事地放下手中的一切 你应该还记得我们分享快乐的日子 我记得我为你分担波折的日子 如果我们真的彼此感同身受 是不是今天的你不快乐,所以我也不会快乐?
7/5/2008 无题 没有题目,也没有类别。
就像我现在既不想工作也不想学习,人他妈的都很少放松了。如果跟自己规定了像按时打针按时吃药按时上床按时睡觉一样去按时放松,那还能他妈的叫做放松吗?生活最大的邮电和缺点都在于一种不确定性,比如8个小时之前的我是失落的,6个小时之前的我是饥饿的,4个小时之前的我又变成了失落的——发生什么了吗?
什么都没有,看着索然无味的电影而已。翻翻msn,翻翻qq,一个人都没有。我曾经享受固执,但现在并不享受寂寞。
我知道肯定有什么地方出问题了,自己遗失了什么。
朝九晚五的生活,上上下下的嘴脸,摇摆不定的天气,是爱爱爱爱的歌词,云里雾里的新闻……我突然不再想追究感到孤独的原因,因为,因为。因为我也不知道的什么原因,也许是,我也不知道。
(在桌子上静静地趴着,5分钟)
我是一个失败者,是一个可怜的人。每天大吵大闹地坚持适者生存,这是给自己一个委身于世事法则的,莫须有的,借口。我会去迎合一个大众的标准,为他们着想,为一个个并不在乎我感受的人分担着什么。我要去拿一张文凭,我要去和朋友打成一片,我要去倾听过来人还是上面的人的心口传授,我要紧跟时代,我要明白什么是雷,是霹雳,是囧,我要会开车,我要会品酒,我要了解一些厨子,我要会欣赏一些艺术,我要时而慷慨,又要时而悲恸,时而义愤填膺,时而欢欣鼓舞。其实我没有什么兴趣,更没什么能力,我想自己可能永远都不能成为规则的制订者。
一想到这里,我就发现自己已经不会痛哭流涕,剩下的,只是一声叹息。
我能看到自己在盲目地参与进每一件事情,迫切地知道一些专业词汇,不断地更新自己警觉地大脑,然后面对冗长的文字和更能让人探求到真理的文字渐渐地失去耐心和惊奇。
我害怕失败,担心自己一蹶不振,鱼和熊掌,我都希望得到双份的,我会开始担心自己的年龄,面对90后咄咄逼人的架势,我又一次站在球场上
——第一次,我失去了表现的欲望。争辩,得到对错,炒作,成为话题,爆料,解密,预知,判断。我感觉成功了,但一点都不兴奋。
我想我只是孤独,我想起了好多人,我想我知道自己为什么喜欢夜里。因为夜是黑的,窗面是安静的,静得让我接受了一个人的事实。
其实我还是孤独,其实很多人都是,每个人都不说而已。我想起了好多人,我突然有种去买彩票的冲动,也许我能一夜暴富,也许我能带上我的梦里的公主去过只有童话书里才有的日子。安徒生是个大骗子。
每个人都很忙碌,人性的交集会随着人生的交集一起变小吗?
下午还要去踢球,我还会成为一个勇往直前的我吗?腿上的伤一直提醒我以前有过的日子,经历的事情,见过的人。这种伤,会痊愈吗? 4/25/2008 驳“吴X民:抵制是思想落后于实际的反应”“某些自认为是‘爱国’的行动,损害了这些员工的利益,损害了中国人自己的利益,也损害了国家的形象。”
我认为,某些同样自认为是“爱国”的言论,损害了整个民族的利益,损害了民族发展的利益,更是损害了国家的形象。
“抗议的人群,一般你很难跟他们说道理,这是我的经验。当人群很愤怒的时候,道理是听不进去的。”
我认为,被压迫到一定程度才站出来反抗的人群,一般只认得眼前利益者你是只会讲一些大道理的,这是我的经验。当人群很激昂的时候,双方都需要检讨。
首先,我不认为抵制法国产品的行为,真实损害了中国人自己的利益。我们承认这是一个全球化的时代,而我们的国家也在改革开放的大潮中,短短几十年,吸引了大批的外国人士。我们可以把它比作一个人,要吃饭,要进补;吃坏了肚子就需要一计良药;但如果得了一场大病,那我们是否需要开始检讨——可以吃的,不一定就是有营养的。这次的行动,好似良药苦口,但不得不吃!
在这次抵制活动的首几日中,最先被提及的品牌,是路易威登。我曾读到一篇散播颇广的报道,讲记者联系路易威登中国公关的时候,路易威登的反应。简而言之:在网上发帖的是大众消费者,而路易威登面对的是高层次消费者,所以路易威登中国并不认为网上的号召会对自己产生明显的影响。这条新闻距发布时间相信已经一周有余,而此间路易威登中国并没有对这篇报道作任何的澄清。我虽不能断定其消息来源的真实性,但至少从路易威登的态度中,我读出了作为一个世界品牌,路易威登对于中国大众的不屑和冷漠。当一间外资公司如此明目张胆地歧视广大普通消费者的良知之时,我不知道这是不是可以解读为作为一间来自发达国家的企业,对于发展中国家百姓的一般态度?
几天之中,矛头渐渐由舆论引导,转向了大众消费者可以触及的家乐福。坦白讲,路易威登的声明和其表现出的态度,起了推波助澜的作用。那我们再来重新审视家乐福的声明,也就是“损害了这些员工的利益,损害了中国人民的利益,也损害了国家的形象”。 家乐福绝大多数的员工是中国人,家乐福的采购,绝大多数都来自中国本土。请问,这算是一种威胁吗?难道这样的事实为广大网友所不知?如果是的话,家乐福公司也太低估广大中国人民的视听能力了。(这一点倒和路易威登不谋而合)家乐福中的中国员工以及供货商就这样像俘虏一样被利用了吗?还是家乐福公司希望借此机会,挑拨一部分过激网友,大骂家乐福的中国员工是卖国贼,以转移视线焦点?家乐福的声明,是任何一个受过正常教育的人都写得出来的。但是,在各种声明的逻辑中,他们所选用的这种方式,也是最苍白无力的。除了撇清关系,警告世人之外,我读不出任何积极的意义。面对这样的声明,我为什么要保持沉默?
吴建X反复强调,损害了中国人的利益。那当法国人纵容ZD分裂我们伟大祖国的行径时,我们的利益在哪里?当西方的媒体每天毫无公平可讲地把一群暴徒美化成为被压迫的难民时,我们的利益在哪里?我们可以讲,西方的媒体,为了吸引眼球或者追求所谓的新闻自由,在一贯贬低和歧视华人的同时,放大甚至无端捏造事实。而媒体,作为大众思潮的导向,也往往三人成虎,可以将舆论的压力转嫁给政府。于是我们便看到了在法国巴黎发生的一幕一幕“友好”的举动。我们的抵制,只是用我们每个人细微的力量,去争取一些眼球,去政府一些我们的新闻自由。
记忆力稍好的人,都能记得现任法国总统萨科奇历任内务部长时,对于巴黎郊区少数族裔青年爆发骚乱后,做出的定性和镇压行动。今天,性质更为恶劣的骚乱发生在了另一个国家,就有了另一种定性。我们可以说,这表明了西方国家一贯的双重标准,也就是其政治的虚伪。法国的总统,只是法国的总统;法国的民主,只是法国的民主;法国的自由,只是发展自我并削弱他人的自由。在他们口口声声,讲要拥抱全球化的时候,却依然打着新闻自由的幌子,去强暴我们国家的主权;打着保护家乐福中国员工利益的幌子,维护自己在海外投资的更高回报。如果今天我们不能靠自己的行动,以正法国等西方国家的视听,那我们为什么还要对他们抱以希望。难道法国的大选不需要法国商界的支持吗?难道我们继续支持一间投资在我们国家的公司,不形同于支持他它所献金的那个政府吗?事实证明,法国人不想失去我们这个大市场,已经派来了一个什么大臣。但是仅此而已,DL喇嘛不是又被巴黎议会授予了荣誉市民的称号吗?
如果法国人能够知错改正,我们并没有讲过要永远抵制法国货。但是,如果,法国等西方国家继续“迎难而上”,我呼吁:做有骨气的中国人,不买法国货,不会死!不给法资企业工作,也不会死!不当法国企业的供货商,一样不会死!做一个有骨气的中国人,物质生活的美好,不能建立在丧失民族尊严的基础上!
其次,作为一个号召者和积极参与者,我不认为这次事件以不能控制自我感情的激进者居多。作为一个留学海外多年的中国人,我所能接触的媒体范围更大,也就更了解这种一浪盖过一浪的假新闻潮,对于人脑的洗涤作用。两年前的 抗日运动,更多掺杂了对于历史问题的看法。而今天的反对法国货运动,则是发生在萨科奇刚刚访问中国之后,双边关系发展最好的时候。这直接反映了这次事态的严重性,可惜直到今天,我们依然没有听到除了“遗憾”之外,法国官方的任何其他表态。可以讲,类似法国,等大多数西方国家,对于中国的友好,是赤裸裸的经济关系上的友好。而抛开经济利益,他们对于我们国家的成见,依旧停留在类似他们的媒体那样,管中窥豹或者盲人摸象的阶段。一次突发事件能够引起如此强烈的反应,不是简单的一个激进就能够概括的。当然,我并不否认活动中的成员每一个都有完整的思辨力。但是这次活动也告诉我们,比起只知边捞取更大利润边丑化中国人民的法国“人好”人士,愿意牺牲小我顾全大我的中国人民,所拥有的精神境界,绝对不低于那些多年来打着“自由”和“民主”的幌子,施行双重标准,粗暴干涉他国事务的外国政府。
我们承认感情上的被伤害,以及反应初期的激动。并且我相信这样的激动是一个热爱自己祖国的人的正常表现,也是被刻意诋毁我们的西方媒体反复攻击之后的正常表现。都说法语是全世界最美的语言,但为什么在这个问题上偏偏被用来暴露一些法国反华分子最丑陋的嘴脸。在荷兰海牙,中国大使馆的围墙被毁;在多伦多,大使馆被ZD分子降国旗,进而升起了所谓的“雪山SZ旗”;在布拉格,旧金山,慕尼黑,……直到巴黎。一个国家的财产并没有被所在国,以国际法为准则对待!请问吴X,相比我们国家的境遇,和平的抗议以及抵制,难道算是激进吗?面对听之认之ZD肆意破坏两国关系,伤害中国人民感情的法国政府,我们并没有一味地将怨气和怒火发泄在长期被媒体蒙蔽的法国人民,包括在华法国人的身上。我们的行为,也算是激进?
流言止于智者,时至今日,我们能够听到那些捕风捉影的假新闻继续源源不断地从不负责人的西方国家媒体和政府传出,这其中也包括曾经大放厥词要抵制奥运的法国政要们(政要们!)。面对这样一群已经习惯妖魔化中国,习惯颠倒是非黑白的伪自由战士,我们已经坚持了多年的“有理有节的抗议”,请问,还真的能够打动他们吗?美丽的语言只能感动善良的心灵;面对这杨一群思想暴徒,我们就是要给予一计猛药,要把他们从极端分裂分子设计的美梦中惊醒。
中国人民热爱和平,但是我们并不畏惧斗争。为了一个民族的长远利益,我们不惜牺牲一些代价,来换取在全球化大潮中,一些对我们依旧心存敌意的西方国家的正视和敬重。这时候的抵制,理应被视为因实际而面向未来的思想结果。因为,想见当我们的目的达成之时,包括法国政府和人民在内的西方国家,所面对的,依然会是一个蒸蒸日上,奋发进取的中国,依然是热情好客的中国人民。
作为这次事件导火索的圣火,已经飞越了澳洲。每天都会在新闻中,看到各国的中国留学生和来自祖国的工作人士,长途赶往传递地点,志愿成为红旗海洋中的一分子,我会感觉——也许我本不需要写这些话。如果说抵制是思想落后于实际的反应,那在这条不够实际的精神食粮道路上奋勇跋涉的人们,终将会取得你们望不到的胜利! 3/21/2008 被打败了今天是个好天气,所以我脑子又短路了,想买点什么,但是自己又实在不需要什么,就逛到了易趣。eachnet,每个网,很嚣张的名字嘛,没有中文那么写意。
开始找东西,我打开目录之前就猜,成人用品会被放在最后一项——果然,真tmd放在了最后一项。这叫什么精神?这叫好酒不怕巷子深的精神。为什么那么多人中病毒,就是zf一直想和谐但怎么都和谐不完的那些小网站。不说废话了,继续看……存储卡竟然是一个大类,可见这东西暴利,以后买存储卡不砍掉8折是坚决不能买的。
等等,这是什么,最新成交?介绍网站上刚刚成交的商品和价格,似乎每件都配一张爽爽的图片,一个爽爽的价格……总之,你的脑子里面一定要显示一句话:我可得抓紧。这东西以前就是在展销会看见过,个个厂商总是把各种各样、真真假假、五光十色的意向单、订单、交货单、甚至更秘密的票据挂上展台,以显示自己生意之兴隆,路人之短见。易趣学好快啊,跟加盟连锁学的吧?
对了,怎么付款啊?我找买家帮助,结果整个网站,可能就这个页面里的图片不能访问。被打败了,眼看着一行小字:支持三种支付方式,接着就是三个叉。他他妈的就不说给换成文字的,它他妈的就不说给换成文字的……
正当我就快放弃的时候,终于瞥见了卖火柴的小女孩手中握着的希望——在线答疑!livechat,激动,翻了!农奴看见政府的感觉!
不过小女孩手里的终究只是火柴——周一到周五9:00到17:30。我日,也就是说要联系他们,还得赶着他们上班的时间。这一刻,我感觉上帝被甩单儿了。
我给你们写信成不?我找联系方式。没有。举报。网警!……我反馈。需要注册!真是被击败了,如果我写信给易趣,我一定起个题目:如果我注册成功了,有没有适合我的交易方式。
无奈了,下楼去seven eleven买瓶碳酸饮料消消气。
唉,想起了朋友刚出国的事儿。
下飞机,移民厅,我要办学生签证。请使用本地银行的银行卡支付。可我只有现金。不行,政府部门不收现金!……ORZ
找银行,拿号,排队,我要开户存钱。请出示您的有效证件。可我只有护照。不行,银行只认学生签证!……到今天还在泊泊泊地流血
唉,政府都这样,eachnet算是仁至义尽了。 3/17/2008 ZT 方文山北大演讲——我很少这样整篇转贴,尤其这不算是一篇深刻研究之后的论述。聊以自目吧。
很高兴来到北京大学和各位同学进行这场文化上的交流与经验的分享。我今天所要演讲的题目是:“一个没有质感的民族。”我在这里所指的民族,不是别人,就是我们华人自己。而华人一词的称谓泛指包括内地、台湾、香港、星马、与东南亚一带的传统华侨,以及美加地区的华裔新移民等。
我想可能很多同学都已注意到,我写了很多所谓“中国风”的歌词作品,譬如《娘子》、《双截棍》、《爷爷泡的茶》、《东风破》,还有最近的《菊花台》、《千里之外》等。其实这些歌词中浓厚的古诗词韵味并不是偶然间产生的,作品是最能够反映一个人的价值观跟性格的。一直以来我就是一个民族意识很重的人,长期性的关注跟民族、传统、与文化相关联的议题。当我这种文化意识跟音乐相结合起来时,就自然而然的孕育出所谓“中国风”的歌词,这是首先跟大家解释为何我会创作出如此倾向的作品。 现在开始进入我们的主题。我长期以来观察到一个现象,那就是,我认为我们华人并不是一个很有“质感”的民族。所谓的“质感”指的就是一个东西的材质、与它外观上的美学设计,及其整体的精致度。我们会喜欢买一些价钱偏高的名牌包,譬如LV、Gucci等,是因为直觉的就喜欢那些名牌所代表的价值与品味。一般人总是很自然的会去追求名牌衣饰的质感,但却忽略了买此类商品的人,其本身却往往没有什么质感。我对台湾比较熟,所以现主要以我在台湾所观察到的现象举例。像一些在北市闹区逛街的年轻女生,很多时候的穿着并不是很协调:她可能上身套一件优雅的洋装,下半身却穿着嘻哈风的牛仔裤,然后脚上硬生生的一双廉价的夹趾拖鞋。当然此类的造型,某些时候美其名为混搭,问题是,大部份的人都搭配的很没有风格。常常自己的穿着品味的调性并不具备一致性,没有基本的美学素养,但却盲目地去追求名牌,这是精神错乱式的荒谬。大部份的消费者在挑选商品时,都懂得会去追求衣服、皮包、汽车等物品的质感。因为美的东西其价值是有共通性的,没有人不喜欢美的东西。但大家在拼命追求商品外在质感的同时,却常常忽略了自身对穿着打扮很基本的美学素养,变成需借助与依赖这些名牌的材质去衬托自己的行情。 举例来说,以台湾人对婚嫁与丧礼等此类人生大事的态度来看,台湾人对美的基本尊重,便已严重的不及格。那是个应该要很庄严的场合,但来参加的来宾中通常都一定会有人直接就穿夹趾拖鞋或是汗衫来。不管是尊重已往生的死者,或对婚礼上正沐浴喜悦中的男女双方而言,穿载整齐是合乎礼的一个最起码的要求,但大多数的人却不这么严肃看待。我们再观看时下流行音乐的MTV,或是正在热门档期中的国片,如果你有心观察的话你会发现,明明就是华人的电影、华人的歌手,但只要有婚礼或葬礼出现的场景就一定是西式的,因为大家都觉得西式丧礼比较肃穆,而西式的婚礼的确也比较浪漫。要拍唯美的婚礼就一定上教堂,尽管男女主角并不是基督徒。难道是因为大家都觉得西式的婚丧形式比较有美,比较适合戏剧上的表现吗?台湾很多电影和MV的场景,都喜欢用西式的婚礼和葬礼去呈现。莫非因为华人的婚礼的形式比较吵杂、丧礼的仪式比较低俗?所以比较不适合表现在强调美学构图,与故事张力的戏剧上!? 现再以城市为例来说明,不禁要问为何大多数华人居住的地区都不是很有质感。城市建筑是国家形象最具体的象征。但在台北市,据我所知,大楼外观的建筑形式与色彩调性从来就没有被规范过。市区街上,每个店面的装潢都很有特色,看的出有某种美学的追求,都可以被独栋独店的欣赏。但你只要把镜头一拉开,一扩大,用较大的视野全方位的去看整条街、整个城市的轮廓,你就会发现根本就杂乱无章,城市基调混乱,房子盖的毫无章法。一个城市的建筑反映了一个民族的质感。有质感的东西是可以深入骨髓的,那是文化底蕴浓稠度的一种展现。当你犹如追星族去追求昂贵的舶来品时,实际上正是以某种自卑的心态去追求你自己认为有价值的东西,一种心理上的反差与补偿心理。而台北就像个浓妆艳抹下的模特儿,急于讨好国际上的眼光,却根本就已模糊了自己原本的面貌,完全没有了自己的风格。 台湾的一些老旧建筑,比如传统的四合院、日据时期留下的官舍等。这些建筑如果屋瓦毁损了,一般就用很简单很便宜的铁片去搭盖。很少有人会按原先建筑的形式,用原来的建材、风格去修复,这其实就是对传统文化的一种漠视,因为从没有人认为恢复古厝的外观是一件很重要的事,也几乎没人实际这么做。四年前当我初次来北京时,我发现北京很多胡同、四合院都在拆,因为要迎接奥运。那时候我和出版社的人去那些待拆的胡同捡拾门牌,比如刻有“某某胡同”的门牌,我喜欢那种带着旧时记忆象征性的小东西。虽然知道拆掉那些老旧胡同是为了整个城市建设的需要,可我心里还是觉得很可惜。因为“胡同”是北京的城市建筑的象征,也是一种有形的文化资产。当观光客来到上海、香港、台北,北京等华人聚集的城市闹区时,只要不把镜头对准那些具有象征性的地标,你根本就分不清楚你现在位于哪个城市,因为它门所有建筑结构都是西式的,所有的大楼都是玻璃帷幕,或钢骨结构,每个城市的景观都很像。上述那些城市都只有林立的建筑而没有城市文化。胡同是北京的一种象征,外地人来北京看到胡同会感受到一种文化的具体表现。当然,不拆这些胡同也无法大幅度地去建设或改进交通,这也是两难。其实刚开始我老觉得那些旧建筑拆了可惜,但后来发现如果不拆,它整体看起来也是破破旧旧的,散发一种家道中落破败的感觉,一个衰弱的王朝的象征,外观老旧斑驳,也并不是那么吸引人。那到底哪里出了问题呢?是我们传统的建筑形式根本就不适合现代生活的需要吗? 我小时候看过一些欧洲小镇的风景明信片,当时以为那只是为了拍照印刷好看,而特地去找来很罕见的景致,目的也只是为了让画面更赏心悦目。一直到后来才知道风景明信片里的村庄是真的都有人居住,那不是欧洲版的中影文化城、他们是一整个村庄、一整个城市,甚至整个国家的风景都是如此的美。我以为明信片上美丽的风景只是在取景时回避掉某些角度,只单拍这个景(比如一座古堡、一段城墙),就像美编过的电影海报一样。后来看了一些在欧洲取景的电影,藉由镜头360度的回转,发现他们是整座村庄、整个城市都是一种统一的色调与建筑风格。台湾的老建筑通常只是得到“点”的保留。所谓的“点”就是一栋独立的建筑物被评为三级古迹,但附近就只有它孤零零的一栋古迹而已,在它旁边很可能是一栋钢筋水泥的玻璃帷幕大楼。古迹旁边的景观视野通常并没有被重视与限建。所以对古迹的保护,很难形成一条线、一个面。当然还有个更重要的原因是,台湾根本也没有年代久远且数量庞大到能够让人连成一条街的古建筑群,更别说能够形成一个像村镇一样面积的古城区,这是做梦都不会发生的事。 欧洲有很多中世纪的古建筑,它数量庞大到轻易就能连成一条街,以及一个构成一个村庄。欧洲对于城市建筑的外在色调,很重视其一致性,在盖新的建筑时,会考虑到建物本身与周遭环境的配合,譬如建物外观的颜色、风格,不能太突兀。整个城市的规划和外形是一致的。像捷克首都布拉格的城市基本调性,就是红瓦、白墙,整齐的天际线,犹如童话世界一般。而同样都是老建筑,北京胡同的高度却都只有一楼高,就算不拆,外观上也很低矮,不会很新颖。北京胡同的基调就是灰色的,屋顶的瓦与墙上的砖都是同一种色调,一种保守而没有生气的“灰”。 一个民族美学的素养与人的质感是反映在各个方面的。在台湾,有些人就直接在路边摊上狼吞虎咽的吃起东西。你说这是风土人情也罢,说是生活习惯也行,但在路边摊翘起二郎腿来吃东西,而旁边就有人在洗碗筷。其实既不卫生也不美观。但大多数的人都认为无所谓,也不觉得哪里不对劲。问题是,如此一来,街道就像是工寮,整个城市的景观就被破坏了。还有很多民众家里私人的装潢空间都很讲究设计感,布置的很漂亮,但只要一出了门,到了公有地,就不再会去关心周遭环境的景观。那种心态好像只要是公众的利益,大家就默不关心,自私的心态赤裸裸的显露无遗。这现象好像还不只有台北会发生,香港、上海,以及北京等地,居民的心态与状况也没有改善到哪里去。大部分人不会去在意城市整体景观的维护与协调,甚至花一点时间做环保义工都不愿意,但对于私人住宅,花再多钱装潢都毫不心软。 其实美学的鉴赏是需要从小到大一点一滴的教育,向下扎根,慢慢培养。这种公民意识的形成是需要花很长的时间去蕴酿,养成一整个民族的素质则更需要几百年,甚至上千年。对我而言,出国旅游是投资报酬率最高的行为,尤其是到历史悠久,人文荟萃的欧洲国家。因为他们整个民族花了几百年、甚至上千年时间建立起来的文明,你可能只需一、二万人民币就能浏览他们细心维护下的城市景观,那其实是很震摄人心的。 第二次世界大战期间,布拉格的捷克守军为了维护古城的完整,宁愿选择投降,也不忍先人所耗费心力所建立的城市文明成为瓦砾。而几乎在同一时间,远在东方的中国,在抗战时期却做了完全不同的选择。当时湖南长沙聚集了许多战备物资,国民党为避免日军掠夺这些物资,但又不想浪费一兵一卒去守城,折损自己部队的战力。不待日军进攻,竟自行纵火焚烧整座长沙古城,引发中外著名的《文夕大火》。一个屹立数百年古色古香的长沙城就这样瞬间化为灰尘。当政者就为了保存自己的军力,还有所谓的面子,竟可毫不顾及历代祖先辛苦营建的心血。反观捷克的守军,宁愿当代的自己受辱投降,也不愿历代祖先的心血化为乌有。两相对比之下,不禁令人感概万分。完全不同文化背景所熏陶下的民族,对自身文化遗产的态度,及其所下的决定迥然不同, 当然命运也就不一样。 我们的城市规划主要还是以建设、商业为目的去进行。台湾的老旧建筑汰旧换新的速度很快,现举台湾特有的“眷村”为例。所谓“眷村”就是当初跟国民党部队撤退到台湾去的那些军人与眷属所住的地方,其村落设置的地点遍布台湾各地。但政府从来就不认为那些眷村有保留的价值,因为它实际上也就四、五十年的历史,因为要百年以上的建物才够资格被认定为古迹。但如果现在连这种四、五十年的建物都不设法保留而一律拆毁的话,那到底台湾要怎么累积百年以上的建物呢?“眷村”它代表的是一个族群(外省人)共同的生活记忆。台湾的政府就是如此的不尊重住民的历史记忆,这是一个可以用来衡量为政者到底有没有“文化质感”的一个指标。 有外国人说,台北是一个最没有自己风格与气质的城市。在台湾,任何人长大后回到十几二十年前的家乡,几乎都已找不到儿时的记忆空间,因为改建的速度很快。可能小时候看过的树、走过的桥、和邻居小孩玩耍的树林全部都因为改建而消失,几乎再也找不到共同记忆,因为共同记忆都被拆光了。建筑物本身所代表的历史记忆不被认为是有意义的。你能够想够想象你儿时生活过的地方,游戏过的公园、住过的小巷、吃过的小馆子,这些生活记忆十几二十年后都彻底的消失是个怎样的状况吗?而台湾每天都在重复一样的戏码,拆了又盖,盖了又拆。我想北京现阶段为了迎接奥运,老旧建筑拆得很快。 在台湾,传统节日时很多人会来参加庙会的活动,比如迎神赛会、舞龙舞狮,但他们的穿著却很奇怪:上面的传统服装可能是唐衫或道袍,下面却是牛仔裤甚至是拖鞋。他没有意识到一个小细节的维护就是对传统的尊重。但这也不是台湾独有的现象,我透过报章杂志、与网络信息的了解,也很少看到内地有哪个城市的居民会集体在那个传统节日穿着传统服装出来一起庆祝。国外比如西班牙、法国、意大利等国家的传统节庆,整个小镇的居民都会不约而同自发性的穿载起传统服装,那画面很令人感动。 现在大家拼命在讲全球化,但大家有没有想过,出国旅游什么最吸引你?就是那迥然不同的文化差异。去印度,看到印度教的僧侣在冥想;去西班牙,看到他们在斗牛;去南美洲感受桑巴舞;去日本看他们传统的樱花祭,就是那股异国的情调与神秘感在吸引着我们。如果全世界的建筑都盖一模一样,所有的人穿着打扮也都一个样,饮食、庆典、风土民情也不再有各自的特色,那其实已经没有观光的必要了,因为去到哪里都是一样的。所以就我的认知,全球化应该指的是经贸方面的交流,而绝对不应该是文化上的统一。 台湾很多歌手都喜欢去国外拍MV,比如意大利的罗马、日本的北海道,拍出来都很宏伟、精致与耐看。但我却没有发现过有外国歌手的MV来台湾取景。因为我们的市容不整齐,整个镜头一拉开,这边可能是钢筋水泥的建筑,那边可能是四合院,景观的调性很不一致。我去了好几趟日本,日本人对传统聚落的维持一直很用心保存的良好,去那取景所拍出来的MV也很耐看。最讽刺的就是,比如青岛的租界区、上海的十里洋场了。这些曾被殖民者占据过的地方,都反而留下了为数不少而且很有质感的西式建筑。青岛这城市的天际线、上海外滩上林立的大楼都很漂亮。这不免有些讽刺,怎么那些占领时期所留下的建筑都保存得这么好?甚至已变成这些城市建筑里最美的元素。那我们是否应该感谢曾被占领过呢?否则那里来这么好的建筑艺术。 前一阵子我去北京王府井闲逛时看到一个外国教堂,教会对教堂的建筑外观通常都很讲究的,那整个教堂就维持的就很好。因为王府井的整条街都是近代才兴建起的西式办公大楼,看不到任何一栋有传统风格的中式建筑。虽然王府井号称是北京最古老的一条商业街,但我所看到最古老的建筑,却是那座外国教堂。除非有人告诉我这是曾经是清朝的最热闹的商业街,否则我根本就完全看不出来那里曾是所谓的百年老街。台湾状况也是如此,日本占领时期留下了很多漂亮的巴洛克建筑,台湾的一些重要的政府机关都还一直沿用这些建筑。这问题跟上海外滩一样都很反讽,台北市最精致的建筑元素也都是当初的占领者所留下来的。大家有没有想过到底问题出在那呢?莫非中式的古建筑不大气,建筑的格局与形式无法适应现代社会的要求! 就我的认知,新加坡可能是一个特外,它是一个由移民的华人所成立的国家,国家本身的历史不长但他们却很重视自己的传统文化,有些旧式的建筑保存得很好,他们认为那是国家的象征,甚至是观光旅游的资源。而且新加坡人大概是所有的华人中最守法的,其国民的法治观念很强,整体而言,素质较高。 常常我们旅游到了欧洲国家,你会发现他们都很注重与维护自己传统建筑的外观,当地住民也很重视自己独特的节庆。常在传统节日穿戴起自己国家的民族服装,整条街道、整个村庄的人都盛装出席。这点是自诩为文明古国的我们所不及的。我很少,甚至可说没有见过在什么中秋或端午节等传统节日看见我们华人会整个村庄的人特地穿着传统服饰去庆祝。我今天所谈到的都是一些自己的观察和心得,并非严谨的学术调查,因为我想认真的调查起来或许问题更严重。这些发生在你我身边随时随地都在上演的文化现象,各位同学不妨偶尔静下心来观察,绝对会让你有完全不一样的体悟。我一向很关注这些文化现象,有自己所坚持的价值观。后来我的文字因缘际会的跟杰伦的音乐相结合,所以才创作出那么多“中国风”的歌曲来,并且很荣幸的得到了许多人的肯定与喜爱。 讲到质感的问题,在这里不得不提到日本这个国家。日本人很奇怪,他对中国人一直有种崇古蔑今的心态。他们极度崇拜古代的中国,像《西游记》、《封神榜》、《三国演义》、《水浒传》等典故,他们都很熟悉,甚至比中国内地的一些少数民族都还要熟悉。他们不仅崇拜而且还继承下了一些中华文化。比如日本的小学生到现在还有书道比赛,国家也很重视书法这项传统,也并不认为这是外国的东西。如果到东京街头,随便找个路人问他们关羽、张飞、孔子、孙悟空等,他们都知道是谁,甚至已经将他们吸收进自己文化里,并且消化成电动玩具、漫画等等。 我去过日本,发现他们对美学设计是很讲究的,整个城市里的居民穿着打扮都有很自己的风格,也就是有型。街道很干净,连一个排水沟的盖子都有城市的特有标志。整个街道的招牌、店面,都很素雅。他们很重视产品的包装;也很重视古建筑的维护。美学的观念很发达。如果说拿中国文化跟西方文明来强加比较,或许有人会说因为文化的源头不一样,思维本来就会不一样,因为一开始他们的建筑、绘画、音乐等文化的方向就跟我们不一样。如果你是这样认为的话。那么日本就是最好比较的对象了,一样受儒家学说影响并且在使用汉字的东方人,文化源头的同构型很高。但他们对传统文化却很用心去维系,举凡茶道、剑道、书道、能剧,以及成年礼等,还有相扑。相扑是一个国际运动项目,延续了几千年都不曾中断。我觉得这是很值得我们去观察、比较的。 一般而言,电影、MV中如有需要出现婚丧的场景,有需要唯美的画面时,通常剧组都会整队拉去教堂拍摄,或是到充满十字架的墓园取景。就算没有受过正统美学的教育和训练,一般我们人的眼睛都还是会凭直觉分辨出好跟不好,美与不美。每当我看到犹太人逃难的纪录片时,我就深感讶异,五、六十年前犹太人逃难时的穿著,甚至在市区被德军集体遣送时的服装都是很整齐,有一定的素质:男性都穿西装大衣,戴帽子;女性则都会拿个小皮夹,或拎个皮包之类的;也没看到任何一个犹太小孩是打赤脚的。此时他们的身份是难民,但其民族整体表现出来的教育水平,则很令人敬佩与感慨。犹太人是一个很优秀的民族,这个民族出了许许多多几乎与其人口数等量的科学家与艺术家,对人类文明的贡献是很大。我个人觉得他们是个质感很高的民族。我以前在想为何关于二次大战跟犹太人相关的电影拍不完呢?原来因为他们之中很多人都是科学家、艺术家,每个人对美学的追求有基本的素养,整个民族文化的有一定层次的水平,所以这里面很多关于心理层面的故事可以发掘用来拍电影。但关于我们被日军侵略迫害的电影,至今我还没有看到一部很好看、拍的有质感的。我常在反思,到底是因为我们的电影工业不强,还是因为种族的心理层面很肤浅,没有东西可以发掘的?如果你个人不要求与累积身为人的质感,最后极可能就会影响到整体文化份量的累积。 举个最极端的例子。假设一百年前有颗陨石从外层空间掉到地球,刚好就落在中国的正中央,整个中华民族从此消失了,但旁边的国家都完全没有被波及。那么回过头来看百年后的今天,现阶段世界上各项的科技文明,与现代化的生活水平都还是会维持着,没有丝毫的影响。并没有因为我们消失了,整个人类文明倒退一百年。现代文明会不中断的持续,还是一样会发明手机、DV、电话、网络、飞机和汽车等,所有的物质文明一样都不会缺少。因为一百年前,我们的国家和民族处于十分衰落的境地,对世界的文明进展并没有太大的贡献。简而言之,假设一百年前中华民族彻底绝灭了,我们来看现在的科技文明,也不会缺少了什么东西。还有受过大学教育的人都知道,当你学习晋升到某个阶段时都会直接读英文原文书,尤其是医学、数学、物理、化学等领域。也就是摆明了说,近代的汉字文明有其严重的断层,读到某些高等教育时,汉字就完全无用武之地,再也无法提供学习所需的养份了。 教育是提升民族质感一个很关键的因素。如果一个民族不重视现代化的教育,对自己的传统文化又缺少认同感,长期以往,教育的资源分配不均,造成本国人民的素质参疵不齐,你可能人口很多,但并没有等量的优秀。当然在座的各位同学无庸置疑的都很优秀,是金字塔顶层出类拔粹的北大学生,但若跟内地庞大的人口数相比,人数还是少的可怜。反观犹太人,犹太人大概是世界上种族质感最高的民族之一了。犹太人虽然颠沛流离,去很多国家都被歧视,受到很多限制,比如不得从事什么工作等,但在这种环境下,他们反而更努力地去维系与巩固自己的传统文化,对自身民族的文化认同感很强。一个民族一定要对自己文化有很强的认同感,才会塑造出自己的风格,形成自己的美学观,这无形中也带动了国家创意产业的发展。我今天强调的是,如果个人不重视与提升自己的质感,不管是在教育训练、穿着打扮、以及美学设计等各个方面,那么你我这个没有质感的个体,将会像癌症般慢慢的影响它周遭的人事物。最后,影响到一个团体、一个公司、甚至一个城市、一个社会,以及一整个民族。 我希望大家先从重视自己本身所谓“华人”的民族气质与质感开始。除了使用与欣赏国际名牌的质感外,同时也要了解那些品牌之所以能够在国际市场屹立不摇的原因,正是因为他们对美学品味的追求从不懈怠。你不能只是为了暴发户式的证明你穿戴得起名牌,但却对自己服装上的褡配品味完全不会,或者根本不协调。名牌在你身上反而呈现出俗艳的质感。例假日时我自己常在台北郊区开车闲逛,眼睛每次总会停留在刚刚惊鸿一瞥路过的日式官舍、闽南式四合院,以及古厝周遭景色调性很一致的风景上。如果你可以在一百年前就展开环绕全球性的自助旅行,那你肯定是很幸福的,因为那时还没有全球化,所有国家的建筑都具备浓厚的本民族特色。譬如你到了越南的河内,看到的就是越式风情;到东京,看到的就是和式建筑;不论去到任何一个国家与民族,他们穿的衣服和城市的建筑都有着很鲜明的本民族特色。这时你看到的是一个完整的,传承自身文化的国家,没有外来的文化杂质,整座城市,不论是传统建筑,人民身上的服饰,其文化的调性都很一致,可以想象那真是一种铺天盖地属于本民族极致美学的画面。 但现在因为全球化的缘故,所有民族的传统服饰、所有国家的建筑、所有的价值观、所有的美学几乎都被现代化了,也就是所谓的西化,大家都采取同一种标准在看事情。像工厂同一套模具的输出品一样,城市与城市间的建筑,人民与人民间的穿著,格局越来越像,打扮越来越一样。我觉得这真的很可惜,很多不同文化体系的美不见了,很多独特的思维也就会跟着消失了。我们会重视物种的灭绝,假如青蛙、蝴蝶消失了一两个品种,就觉得很可惜。可是对于自己的文化、语言、文字正在快速的消失,我们难道就没有查觉那里不对劲吗?没有任何警觉吗? 我一直都很喜欢汉字,尤其是传统的繁体字,是因为汉字是现今世界上唯一的表意文字,其它所有的文字都是拼音文字。不论是从拉丁文衍生出的法文、英文、德文,或是中东世界通用的阿拉伯文,或是我们亚洲近邻的韩文、泰文、以及日本的假名等,这些全都是以字母为发音基楚的拼音文字,地球上现还在通用并且流传的活文字里,唯有汉字是唯一一种尚在使用的表意文字,这是一项何等骄傲的事情啊!在现今强调物种多元、文化多元的国际社会,相异于基督教文明与回教传统的东方文化,其地位显得很特别。维护中华文化中独一无二与无可被取代的特性,更显其有意义。最后恳请大家重视今天所讨论的议题,当一个有质感的华人,就从你我间的改变开始……谢谢大家! 野猫2写一个字,就删一个字。不知道如何起头的滋味,只有少动笔或者多说谎之后才会感觉到。
用图说话吧
同样是动物,野人还有点科研的价值,野猫只是被当作疾病的传播途径之一。
政府没有理由留下这样的祸根,朋友说新加坡的野猫全部都被绝育了。先前的手术还算是人道和理性的,现在则发展为政绩的一部分,有居民提意见,就派人下来,用无法形容的粗暴方法捣烂动物的生殖器官,就万事大吉,可以交差了。五十步笑百步的事情。
被手术的猫,身上必然要留下一个什么记号,以免官员再费事——一律剪掉一只耳朵或者一截尾巴。上面这只早晨刚起床眼神还有点忽忽悠悠的,就是一只小公猫。公的下面已经被剪掉了,所以在上面再留个记号。我当时是这样记忆的。
这只还小,没有遭到厄运。
猫的命运而已。
虎皮蛋糕,小小黑(更深的蓝),和丑死啦,也都没有完整的耳朵。在奴隶的身上打下的烙印是不是同样的原理呢?我不知道,这个问题以及能够延伸出的答案都是人性和灭绝人性的一部分。
睡得很香,今天下午的时候,只是因为它还小。前两天晚上,一对喂猫(新加坡法律不允许)的印度夫妇似乎已经被周围,健康或者在乎健康的一些居民给盯上了。我听到了吵闹,这样的吵闹来来去去,周而复始,而且不断地有人选择去撞政府的钉子。总之,有人是不开窍的。
这也算是个栖身的地方,如果是刚刚经过雨天,很多猫会选择爬在还没有散热的汽车引擎盖上。这种工业文明带来的温暖,让人无法评论。我可以不做评论,哈哈!!
他是我一直找了多日的裤衩猫,蹲下的时候就像是一只白猫穿了条黑色四角裤衩,很有创意的毛色。今天运气不好,人家不摆pose,改天吧。
耳朵,尾巴……我突然想起从哪里读到的:有钱人和受过高等教育的人,可以适当多生孩子。我呆在一个人种选择论的国家,难怪当年要一夜之间否定中文教育。
耳朵,尾巴……今天你被剪了没有? 3/15/2008 能不能慢下来这个世界的变化有多快,这些人的脚步有多快。当我只是假设停下来的时候,隐隐发觉心里因为黑洞洞空荡荡而痛。走得太快,却忘记了前进的原因。
当我看到关于繁体字回归的争论,说不清的感觉——是酸,还是甜,或者是一种苦涩,还是抑郁。
从速食面到宜家的拼装家具,我不再记得这一切是为了节省我的无聊的时间,还是因为生活的紧迫;走在高楼林立的城市里,耳边永远都回荡着爱来爱去的情歌和深情演唱者炒来炒去的绯闻,我能想起平房院落中少有的安宁和一派祥和。争辩中,有人说简化的,才是最好的,我想:这年头再动笔写一封信会被人当作讽刺的对象吧……很失落。
我是个怀旧的人,只因为总是需要停下来找一找继续前进的动力,找一找做人而不是做程序执行者的感觉,找一找自己丢掉了什么,找一找被潮流洗涤的我本灿烂的梦想。生活应该是多彩的吗?还是应该被简化的?我们只需要向前看吗?我回头来才发现,我遁着理想国的足迹,做的只是为了苟且活着而寻找一个又一个自私贪婪的理由。
我还是想写封信,在梦里能感觉自己着急,热锅上的蚂蚁,抓着头发快哭了。你好吗?生活工作怎样?注意健康。此致敬礼。我能想到的,都是不需要的。夜里睁开眼睛,告诉自己:我只是忘记了要说一声“我爱你”给每一个人。
结果我还是忘记了,我就像是在大卖场里被人搡进,再被人搡出。当生活已经无限便捷快速惬意而且机械化的时候,我真的发现停下脚步来是个艰难的决定。没有了愧疚和伤怀,只是瞄准更加简化的生活的目标,我能摸到自己的身体却触不到我胸中的空洞。我发觉,我只是走得太快了,能不能慢下来——想一想,为什么不,说一声“我爱你“给身边的人。
我希望,我能够找回的,是宽容下的梦想,或者梦想中的宽容。风驰电掣的时代,我希望明天我还是能不知疲倦地跑下去。快速的世界,真的要简化,就把这些简单没有信仰的文字简化到一串串的编码当中,留下五光十色却也转瞬即逝的影子吧。汗水淌下额头,湿润我映照着盈盈绿色的眼角。我还能找到做个人的感觉,至少,为了我心绪中的那些人——我爱你。
嗯…………是不是,一定要有爱,人才算有灵魂? 3/12/2008 野猫1我只是以旁观地视角去记录一个群体的生存状态,没有指向地。它们是谁?是一群生物,就像我们,也许你们……
新加坡的野猫
它们生活在哪里?就在身边,政府已经差不多把老鼠都杀光了,几只漏网之鱼不够这个大族群的消费。在几块保护区里,你可以找到野猪,鳄鱼,科莫多巨蜥差不多身材的爬行动物(我见过),热带的雨林里,猫很难立足,尤其是这些上辈已经驯化的。你可以在随便哪座楼下,市场,水渠,凉亭,车站,机场,甚至军营碰到它们。它们的视野更开阔,因为身形小,加之猫科动物的柔软,可能潜伏的地方更多。只要你手里有吃的,丢在地上,大概第二天就能在同样地方找到它们等待的身影。猫
它们当然没有名字,我会根据外表给它们一个代号。这是一只没有代号的,今天晚上才见到,似乎饿了很久,只要我蹲下来,它便晃过来蹭,像是讨好,为了生计,所以给它拍照相当困难。它很会找地方呆,在一座过街桥的桥口,来往人多,自然填饱肚子的概率就高。我住附近有个买冰淇淋的,贪凉,就喜欢在有空调的地方摆摊,白痴,应该来学学如何占点儿。
这是黑氏三兄弟之二,喜欢呆在同一座楼下,最大的一只没有找到。黑氏是唯一在附近小山上抓耗子的猫,不吃嗟来之食,很有骨气。被拍时,从来不吊我,当人不存在,嚣张。看得出它们耳朵少一个角儿吗?以后说。
一只老猫,我叫它土狼,因为真的很丑(皱眉头),对人见怪不怪了。今天下雨,可能刚从雨里走过吧,它就那么舔,一直舔——树袋熊一生四分之三都在睡,能边嚼边睡——猫一生,我估计至少三分之一都在舔,而且不光舔自己,还互舔啦,舔人啦……每隔几个月,胃里会积累一个毛球,它们就能干呕出来,相当牛X,是人就结石了。
这是灰色的一家,一共4只,今天只看到两只小的,怎么又是小的?耳朵还不是很尖,喜欢打瞌睡,而且群居。猫科动物应该不喜群居。一只老虎一天能行走100公里以上,新加坡的猫却是居有定所当中居无定所的。猫科动物退化了,只剩下可爱了。 这是以前拍到的灰色老大,睡得相当舒服,白天的时候。看得我都困了~~ (待续) 2/24/2008 用朦胧的眼看不给面子的世界长江7号,春晚,陈冠希,国足,……这是一个同样容易被忘记的春节,爆竹没有驱散冰冻下路人心中的阴霾,也带不来万物复苏的春的希望。 这是一个忙碌的年代,我们习惯于压力却不享受,追赶潮流但总不能超越,乐于释放激情,引爆了喧嚣,留下的是又深深的孤独。驴,为了面前唾手可得的地方挂住的什么,不住地跑啊跑。直到它习惯奔跑的时候,那个饵已经化作了亢奋的精神力量。每个孩子都曾被教育:和比自己更优秀一点的同学在一起。那更优秀的人为什么要和我们一起玩儿呢?我们都在向前看,而且乐于奔跑。这是一种习惯,是一种潮流。乱世中应该才有这样的感觉,我有幸体验到了,一切都挂着“为了生存”的幌子,因为总是说“只有最后一名被淘汰”。这是个可悲的游戏,都在向前看。这个年代属于规则的制定者。 这是一个爆发的年代。洪水猛兽可以爆发,疾病,瘟疫,现在连雨雪也可以……我想到了文思与泉涌。因为这个年代,真正爆发的只是信息。我们史无前例地拥有可以无限精装的书,筛不细的节目,看不完的球,吼不完的歌,包括撕不净的小广告,考不完的证。我们一次次复制,一次次转贴,一次次收藏。硬盘越来越大,知识却不见得越来越多。你有一份,我也有一份。比如旅行,变成了走拍。能不能说只是焦虑自己会太快忘记,还是说,根本就没有记住。忘记了该如何记住,忘记了该记住些什么,忘记了目的,我们离闲时坐在窗边看风景的心境,就像风景离我们那样远。 我想说,这是一个失去权威的年代。因为我们并不关心。虎照的风波已经被裸照的风潮掩埋了,有谁再去关心老虎,假如它们还健在,假如还在某片即将被砍伐的森林里,假如在枪口下正奄奄一息,假如它们已经彻底灭绝了…… 如果还有人能想起藏羚羊,能想起中华鲟,能想起蒙古草原上的发菜,能想起高原上的冬虫夏草……它们都曾经像裸照一样离我们那么近。再过一段时间,裸照,也该落幕了。毕竟,只是一个噱头,就像有价值讨论或者没有价值讨论的无数例子一样,眼球高于良知。恒源祥的广告让我真的想痛骂电视台的编导,却卑微地发现,鼓膜一样高于良知。 浮躁的社会决定了一些浮躁的表面现象,过年的时候收到十几条你抄我我抄你的短信。发信人又何尝把这种问候放在心上,只是理所应当的罢了。动不动就能看到一个“史上最牛XX”;对他人家人的问候,也从慎用,到少用,到常用,现在成为了问候语;70后,80后,不断被90后甚至千禧后调侃着,听他们叫嚣着。朋友问我怎么看90后对80后的不屑。我告诉他,如果说中国足球是外战外行,内战内行的话;我希望90后能够秉承他们对于我们这一带球员不屑的一贯传统,拿两个大力神杯玩玩吧——如果他们能,为了中国足球,我渴望被鄙视,哈哈哈…… :我是说怎么对付他们!? :嗯……可以假冒千禧后,转移重点……你也可以混进90后的队伍,挑起95前和95后的乱战,…… :嗯,靠! :简单的道理就是,打嘴仗是爽爽的重点,至于为了什么,代表谁,和谁打,并不重要……稻子,稻子越重,头压得越低。 :靠!得了吧,耀华出来的学生都会用这句话! 2/2/2008 二十二、写不出好东西丢了,丢了有一段时间了。
不是这个地盘,应该说是丢了自己。
几个月前就买了一个厚的,硬皮的本子,准备写点什么,有思路,有创意。就在办公桌上摆着,摞在各种报表、总结、交流、要求、规章制度还有预算和账目中间……
有一天,大爷潇洒地打开本子,在第一页上写了两个字:凌——驭。
多少天以后,我才确认这两个字真的是好说不好做,睁开眼,做不到,还是不能动笔写点什么。索性连space也不要写,不能冠以“最”的东西,在这个年代都生不逢时。
我把嚣张和冲动抛弃了,应该已经写不出“惊世骇俗”的东西了。那个时候开始休息,脑子也休息。电脑变得特别干净,除了足球,我谁都不踢;除了足球游戏,我谁都不打;电话费=月租+消费税;QQ和MSN也是云里来雾里去的——总之就是不想说话,不想说需要经过大脑的话。
嘴里说了看似经过大脑的话,然后悔得恨不能把自己的脸抽成屁股那么大——自己的记性好,然后还能记得很多记性比自己还好的人……我一个人愣神儿呢,突然朋友问我怎么话那么少。我说,少说话,多放屁,不是,多办事儿,然后顿一顿,唉……少说话就是了。
少说话,自己心里有数儿,就是到了这个年龄一下子明白了电视上报纸里脑海中经常出现的那个,什么“价值观”——原来“价值观”就是我没有的那玩意儿。
怎么说呢,经常变,就像是明星和偶像,就像是衣着和装束,就像是天上的云,脚下的路,……总之,当年没有好好学习理解领会什么是价值观,现在看来很超失败。夜里爬起来看球,特希望自己能突然四肢超发达,就算那头脑去换都乐意;早晨晕晕乎乎到公司了,被职位高而且自我感觉良好的鸟高层指来指去的,就特希望自己也能上到M.Sc,上到Ph.D,然后一定不能像他们一样“会武术不会做人”;晚上回家的路上见到美女,告诉自己一定要正人君子,一面脑子里面闪现出这么多狐朋狗友,竟然也能骗得佳人归,真他妈……以后一定要当老师,好好教育学生;逢年过节的时候会比较想家,告诉自己一定要早日回家;转天老板发了红包,我靠,有钱还能明白分享的人太伟大了,争取以后和老板一样伟大,而且有钱;读到宝马又撞X人了,“难道开好车的就都是好人吗?!”;……远远听说一个同龄的朋友已经不在这个世界上的时候,才发现,唉,其实活着,健康,就很知足了。感谢老天。
大家都说,钱不是万能的,但是没有钱是万万不能的。做在电脑前写着一半程序,才发现原来这个句式套上什么都那么他妈的好用。年轻不是万能的,但是没有年轻是万万不能的。健康是万能的,但是没有健康是万万不能的。学历不是万能的,但是没有学历是万万不能的。知识,经验,朋友,权威,独门绝学,游戏,氧气,就连女人,嗯,女人也不是万能的,但是没有女人绝对是万万不能的。唉,人性,嗯嗯……动物性。但是原句,最原始的那一句,为什么偏偏那一句最出名呢?钱是排在最前面的,钱并不牛X,但是它让容易堕落的人显出原形,包括我,因为我也只是记住那么一句。
于是,我想,价值观就是把金钱,放在一边,然后把其他的生活元素按照轻重缓急排列的一种办法吧。我以一种过来人的口吻问哥们儿,你说如果快到世界末日了,钱已经没有用了,你最后会追求什么,想要点儿什么。他十分无奈地吸了口气,然后和缓地告诉我,犯罪吧,反正来不及判了。我明白了,还是把钱放在第一位吧。
把我丢在一个大到可以忽略自己的世界上,凌和驭不是那么简单的两个字,我感觉自己丢了一段时间,其实是脑子回炉了一段时间,希望知道自己最需要什么,目标和理想的理想是什么。马丁路德金说,我有个梦想。好莱坞有个梦工厂,就是专门做一些看起来那么美好逼真,其实都是“逗你玩”的货。说明美国人也明白,梦就是梦,目标和梦想是可以分开的。马克思写本儿书,描绘了一个太tm美好的世界。毛主席读懂了,说gc党的任务就是加速gc主义的灭亡。原来就是讲,那是张饼,是个原点,大家可以研究,可以开发,可以无限接近,但是绝对不会到达原点,也别认为自己到了原点,因为你会发现原点的生活那么无聊。猫和老鼠,打了那么好几十年,每次jerry到了tom的嘴边,都能逃,我一直认为tom是故意没事儿找事儿吓唬jerry,终于有一集,jerry要搬家离开,卷个小铺盖卷儿,小树叉一挑,迎着夕阳就上路了,tom特伤感,最后决定也卷个卷儿,一起走。那意思,没有冤家的生活是无欲无求的。
我想,欲望和理想和这什么价值观一样,就像是独孤求败,谁“驭”了或者“凌”了它,自己也就等于是连成了不男不女的金身。战术上蔑视,战略上重视的,其实不是敌人,而是欲望。说起来容易,……装吧,争取我能装一辈子,而且没有人揭穿我,我就成功了。
电脑该开着还是开着,该上线儿的时候还是上线儿,电话费看来又得涨,当然工资也不能短我的,还是得健康,从唯心的角度讲,如果我没了,我的地球也就没有,更别提转了。
我的朋友们哪,在我的地球上好好的转吧,哈哈哈 ZT 三井财阀--影子帝国
--无论是农作物、矿产资源还是消费品,无论是原材料、中间件亦或是终端商品,在所有的生产、贸易和物流环节,三井都扮演着“幕后推手”的角色,将自己的下属公司以及关联企业推到台前,不断地扩大着市场、资源和疆土,谋求着利润最大化,而自己则隐藏起来,像极了“影子帝国”里的王者--
这是Ellen,一位北京普通中产职业女性的普通一天,或多或少也折射出我们大部分人工作和生活中所熟悉的那些元素。只是鲜少有人知道,Versace、东芝、丰田以及“7-11”等耳熟能详的品牌背后,都因为一个名字而相互联系——三井,这个日本最大的综合商社,以不同方式,在不同程度上,控制着上述来自日本以及世界各地的企业:Burberry和 Versace,这两个自命不凡的欧洲经典品牌,早在1960年代就将自己在亚洲地区的总经销代理权卖给了三井集团;中国人再熟悉不过的东芝,全名东京芝浦电气,其前身可追溯到二战前,是三井财阀麾下的重要直系企业;丰田,世界上最赚钱以及刚刚晋身的世界最大汽车公司,从诞生之日起,就与三井的扶持有密不可分的联系,虽然从丰田汽车的股东中看不到三井的直接控股,然而 “三井住友海上火灾保险株式会社”以及“三井住友银行株式会社”的身影告诉我们他们之间千丝万缕的亲密关系;乐天(中国)食品有限公司和经营吉野家快餐的上海吉野家快餐有限公司,都是三井集团官方公布的在中国投资的33家企业之一;说起新光百货,人们都以为是由台湾新光三越百货和北京华联共同投资所建,然而,不论是台湾的新光三越、还是太平洋SOGO和远东百货,这些集团的背后都有着实力雄厚的日本财团作支撑,而新光三越的背后就是三井财团,这也难怪新光百货在一楼最显著的位置,摆放着FANCL以及SK-Ⅱ等日系化妆品,其中,FANCLE就是由日本FANCLE和三井物产共同开发和销售的;遍布中国的 “7-11”超市,在其大股东伊藤洋华堂的背后,站着的仍然是三井财团无所不在的“身影”。 “影子”帝国 这个隐藏在公众视线之外的商业帝国,在过去十几年,同时也远离了各种象征财富和权力的排名和称号。 在《财富》杂志世界500强名单上,1993年曾经排名前五位的三井物产、三菱商事、伊藤忠商事、住友商事和丸红商事等日本的综合商社,在过去十几年的排名逐年下降,2006年,三井物产的排名跌至155,甚至被自己一手培养的丰田和东芝远远甩在了后面,后两者分别位居第6和第87。 比起近几年来扶摇直上的沃尔玛、埃克森-美孚以及通用等美国企业,以三井为代表的日本综合商社似乎表现出了迟暮的颓势。1991年到2002年,日本的 GDP增长仅为1.1%,远低于世界同期平均增长率,东南亚金融危机之后更曾一蹶不振。当日本经济进入“失去的十年”,日本综合商社的“衰败”也似乎不可避免。 然而,国内的“萧条”却掩盖不住日本企业在海外创造的“繁荣”。以GNP(国民生产总值)衡量,2001年,日本海外总资产达到2.9万亿美元,海外净资产1.5万亿美元;海外制造业销售额4348亿美元,与日本出口相当。1991—2001年,日本海外总资产年均增长 3.1%,净资产年均增长13.9%,均高于同期日本GDP增幅。一个“海外的日本”正在默默地打造中。 如此充满迷惑性的繁荣,是三井这样的综合商社积极拓展海外市场的结果。就像Ellen几乎每天都在与各种各样的“三井企业”打交道,但却浑然不觉,日本综合商社的策略正是化整为零,一方面通过合并和成立一些专业公司,或者在重点地区设立区域性投资公司,形成各自独立的法人和财务核算实体,实质控制权还是集中于日本本土的商社总部;另一方面,三井更热衷于通过各种程度的持股形式,参与和渗透到产业链的上下游企业中,在保证对资源的充分占有的同时,又通过控制贸易端而获取利润的最大化。 2004年,三井物产就曾经将自己经营额最大的能源和矿产部门分立出去,直接导致其500强排名跌到177位,从而掩盖了它的巨大实力。日本的各家商社财阀和很多大型企业出现了一种建立地区总部的趋势,其经营和管理活动相对于过去更为分散,更多的营业收入被计入当地公司的账目。另外,综合商社投资分散于世界各地的成千上万家企业的收入也没有显示出来,从而弱化了人们对综合商社庞大身躯的感知。 曾经在三井物产(中国)有限公司工作了近12年,目前专门研究日本财团的白益民,显然更了解事实的真相。他感慨道:“如果三井物产想争这个风光,他们也许只要把部分投资公司的收入并入账目,或是简单地将财团中的企业并入进来,就可以坐到500强第一的位置。” 曾有人问起“三井这个综合商社究竟有多大”,时任三井物产株式会社社长的上岛重二在列举了丰田、东芝、东丽以及王子制纸等典型的日本企业之后这样回答, “在此不便列举过多的企业,比如说美国有通用公司,比如说UNISIC,在欧洲还有德国的西门子、爱立信等等这样一些公司……”如此轻描淡写的回答,已然可以让人们一窥三井帝国的庞大,而它的策略,就是如影子般站在企业背后,利用自己雄厚的资本、发达的贸易体系以及占有的丰富资源,在推动企业的发展同时,也向着世界微观经济的每一个角落渗透。 2007年7月24日,中国国家核电技术有限公司与美国西屋联合体在人民大会堂签署了第三代核电自主化依托项目合同。该合同的签订标志着中国三代核电自主化依托项目从商务谈判阶段转到项目建设和技术转让实施阶段,中国国务院副总理、国家核电自主化领导小组组长曾培炎出席签字仪式,并会见了日本东京芝浦电气株式会社副社长兼西屋公司股东董事会董事长庭野征夫、美国西屋电气公司总裁兼首席执行官史睿智。 此前的2006年10月17日,以日本财团为主力的买家出资54亿美元收购了核电“鼻祖”西屋电气,其中三井财团的东芝公司出资41.58亿美元,目前拥有西屋电气77%的股份,美国绍尔集团(Shaw Group)出资10.8亿美元,获得20%股权,三井财团的另一企业石川岛播磨重工业公司则以1.62亿美元获得了3%的股权。换句话说,中国实际上是从日本东芝公司,或者说,是从三井手中购买第三代核电设备。 在东芝2006年开始竞标西屋电气的同时,三井物产在全球市场就已经为大肆收购铀矿资源而繁忙起来。哈萨克斯坦的铀储量约占世界总储量的25%,位居世界第二,2006年2月,哈萨克斯坦同三井物产和关西电力公司签订合同,建立合资公司“阿巴克”,双方共同开采哈梅古杜克铀矿,两家日本公司各占公司35%的股份。该项目一期投资预计1亿美元,2010年之前,“阿巴克” 的铀开采量可达到每年1000吨,将主要销往日本。 同年10月,三井物产又与俄罗斯技术供应出口公司签署协议,开始实施开采雅库特“南方”铀矿区的合资项目。雅库特的埃利孔斯克矿区被认为是俄境内已探明的最丰富铀矿区,蕴藏着俄罗斯一半以上的探明铀矿储备,将近34.4万吨。“南方”矿区是埃利孔斯克矿区八个分区中的一个,已探明的铀矿储量达25万吨,被认为是世界最大的铀矿之一。三井物产株式会社将获得该项目25%的股份。 东芝竞标西屋电气和三井收购铀矿,在很多人看来是两家公司互不相关的行为,然而一旦知晓东芝与三井密不可分的背景之后,人们就很容易推测出“竞标”和 “收购”背后的关联——三井大规模收购铀矿资源,是为东芝的核电事业提供充足的“弹药”,三井通过对上游资源的控制,确保了东芝在核能领域更深层次的竞争力;而东芝在核电领域的开拓,更符合三井商社涉足核能、生物技术等“高新技术领域市场”的发展方向。这个逻辑在“东芝”和“三井”两个看似毫无关联的名称下被悄然隐去了。 被隐藏了事实面目的商业行为还有很多,Ellen每天光顾的“7-11”就是其中之一。人们都知道“7-11”的大股东是伊藤洋华堂,然而“7-11”进军北京的过程中,三井物产功不可没。2000年2月,三井物产斥资3亿日元助力“7-11”在网上的销售公司,带领索尼(三井财团成员)、NEC(住友财团成员)等共同成立了“7梦幻”网络商店(7dream.com)。“7-11”进入北京之后,三井物产、日本日新株式会社还与北京市二商局共同投资组建“北京三新冷藏储运有限公司”,从事冷冻冷藏保鲜食品储藏运输及市内配送,主要承担便利超市及其他大公司的货物运输业务,2004年,该储运公司又开辟了“7-11”便利店的同城配送业务。2003年10月,三井物产、锦江国际集团和大众交通集团合资成立“上海新天天大众低温物流有限公司”,以低温商品物流配送为自己的主要功能定位,作为生产商、超市、便利店等的综合物流中心,实现以冷冻食品为主力的食品物流业务(包括仓储保管、装卸、物流加工、理配、运输)。三井如此卖力“吆喝”的背后,不仅是因为自己与伊藤洋华堂有股权关系(伊藤洋华堂的股东之一“三井生命保险” 属三井系),更深的意图还在于寻找中国本土的合作伙伴,在中国开设相当数量的食品加工企业,并建立起庞大的物流网,以满足日益增长的日式便利店网的需求。 无论是农作物、矿产资源还是消费品,无论是原材料、中间件亦或是终端商品,在所有的生产、贸易和物流环节,三井都扮演着“幕后推手” 的角色,将自己的下属公司以及关联企业推到台前,不断地扩大着市场、资源和疆土,谋求着利润最大化,而自己则隐藏起来,像极了“影子帝国”里的王者,不动声色地观看着一幕幕城池的“攻陷”和王国的扩张。 帝国攻略 通过化整为零隐藏于大小各类企业背后的三井帝国,事实上有着自己的一套“行动逻辑”——资源、贸易、金融以及信息是为关键词。逐一看来,全球贸易网络、产业资本与金融资本的融合,以综合供应链管理为特征的物流体系,以及强大的信息搜集系统,正是如此庞大的商业帝国得以高效运转的关键所在。 www.6park.com 2007年4月,三井物产决定将核能、生物燃料等新兴能源从原有的钢铁原料/有色金属本部划出,成立新的能源本部。原有的钢铁原料/有色金属本部改名为矿产/金属资源本部,将精力更集中于矿产资源尤其是铁矿石的开采和交易上。日本关西大学经济政治研究所的教授小松原聪在接受《商务周刊》采访时指出:“铁矿石等原材料上游产业,是三井综合商社海外扩张的重点,这不仅表现在铁矿及金属资源给企业带来的巨大利润,同时也支撑着整个日本钢铁业在全球的翘楚地位。” 如果将三井比作帝国,那么,铁矿石就是这个帝国王冠上最璀璨的一颗明珠。而这颗明珠的诞生过程,是对三井“帝国攻略”的最好诠释。 三井自1960年代开始投资钢铁原材料,几十年来已经通过从采购到融资买矿再到直接参与矿产开发等手段,成为全球第四大铁矿石出口商。日本原本是一个资源贫乏的岛国,明治维新以后的100多年间,日本迅速完成了工业化,也造成了本国资源的消耗殆尽。二战结束之后,日本经济迅速恢复和发展,尤其在钢铁制造领域,日本不仅满足了国内汽车、机械制造等工业发展对原材料的需求,还培养出了新日本制铁株式会社(新日铁)这样的跨国钢铁企业。长期以来,国际铁矿石价格就是由新日铁与淡水河谷、必和必拓以及力拓等铁矿巨头谈判制定的。 三井财团对于日本钢铁业崛起以及日本钢铁企业在国际铁矿石定价上话语权的形成,起到了决定性的作用。 清华大学经济管理学院中国零售研究中心李飞教授在谈到三井物产的竞争优势时曾经指出:“三井物产的优势之一主要体现在它对商品价格的控制力度上,三井物产力求价格稳定,部分情况下甚至可以控制商品价格走势。”在价格稳定控制举措上,三井物产通常采用控股或贸易合作关系来实现,双方在业务往来中互相照顾与信息共享,互惠互利。三井财团在全球范围内通过股份投资聚集大量连带企业,目前持股超过10%的连带企业已达到100多家,这种持股方式尽管不能完全控制对方,但也使得三井物产可以参与到更多企业的经营活动中去,从而利用自己在信息和网络上的优势来影响对方。李飞认为:“在部分情况下,三井物产的雄厚资金实力甚至可以控制上游能源产品的价格走势,从而挟制下游企业。” 目前,全球铁矿石的开采主要分布在澳大利亚、巴西以及印度等国家。在澳大利亚24个主要铁矿中,日本企业重点投资8家,参股16家。1965年,三井物产开始投资澳大利亚的罗布河(Robe River)铁矿山。1967年,继续投资澳大利亚的纽曼(Newman)铁矿山。目前,位于西澳大利亚纽曼西北112公里处的西安吉拉斯(West Angelas)矿山和潘那沃尼加(Pannawonica)的罗布河矿山由澳大利亚力拓公司、三井物产、新日铁、住友金属工业公司共同拥有和开采。 根据三井物产公布的资料,目前,三井还和澳大利亚必和必拓、日本伊藤忠商社共同拥有距离Port Hedland以南353公里的MAC铁矿和距纽曼以东15公里的BHP-OB23/25铁矿;在纽曼西北90公里处的BHP-Yandi铁矿、Port Hedland以东175公里处的Goldsworthy铁矿,以及位于纽曼山的威尔巴克矿山(Mount Whaleback),也由必和必拓、三井物产以及澳大利亚CI矿产有限责任公司三家公司共同开发。 在巴西,三井物产早在 2001年就开始介入淡水河谷对Caemi Mineracao Metalurgia(CMM)公司的收购。据白益民所著的《三井帝国启示录》一书介绍,三井物产首先从CMM创始人的孙子Frering兄弟手中买进 CMM公司60%具有表决权的股份,加上之前已经拥有的40%的股份,三井物产彻底并购CMM后,再将一半的CMM股份卖给淡水河谷,帮助后者成功控制 CMM。在合作过程中,白益民透露,三井物产不仅向淡水河谷提供产品和技术,还积极给于后者以金融援助,帮助后者扩展业务范围。双方同时还有着非常密切的人员交流。例如,三井物产派人出任淡水河谷的客户经理,率领三井物产的客户管理团队常驻巴西,在现场推进与淡水河谷开展的各项业务。2003年,三井最终拿到了巴西Valepar S.A.公司15%的股份——这家公司正是控制淡水河谷的母公司。 在印度,三井的势力同样根深蒂固。 2006年淡水河谷与德国蒂森-克虏伯旷日持久的铁矿石谈判中,印度最大私营铁矿石出口商SesaGoa公司表示,该公司将把铁矿石价格上调19%,从而积极策应淡水河谷的价格谈判。原来,三井物产拥有印度Sesa Goa公司51%的股份,该公司目前年产矿石量大约900万吨,其市场多元化,覆盖日本主要的钢铁厂及欧洲大的钢厂,在中国的主要客户包括宝钢、马钢、重钢、昆钢、南钢等重要的钢铁生产商。 可以说,三井物产不仅通过参股或控股提高了自有矿的供给能力,某些情况下还可以控制供需关系平衡的制约力量,形成定价权而影响价格走势。因此,对于新日铁这家由三井控股的钢铁公司来说,不仅每年可以和必和必拓、力拓以及淡水河谷就国际铁矿石价格讨价还价,事实上,铁矿石价格上涨还是下跌,新日铁都可以从中获益。 从1960年代就介入矿山收购,如果没有巨大的筹融资能力,三井是很难做到这一点的。白益民对《商务周刊》说,三井物产的成功,在很大程度上有赖于金融机构的贷款支持,而金融机构之所以能够源源不断地满足三井物产的贷款需求,深层次的体制背景,则是其作为综合商社大股东的地位和相互持股关系、长期持续资金交易关系的存在。 从三井物产的股份构成可以看出,三井物产的主要股东都是金融机构,包括三井住友银行、中央三井信托银行、三井生命保险、日本生命保险相互会社等等。作为三井综合商社的核心企业,三井物产与集团的内部企业樱花银行、三井信托银行形成了交叉持股关系。这两家企业对它的持股率分别为4.83%和3.88%。同时,三井与外部大企业间也存在交叉持股关系,例如,东京三菱银行持有三井物产3.19%的股份,形成了集团内外企业相互参股,互派董事,互换市场信息,相互制约,规范发展的局面。 然而,小松原聪对《商务周刊》强调,“商社金融的本质要求是,不论采取什么金融形式,其核心只能是对综合商社和交易功能的补充、完善和确保商权的稳定扩大,从来不是为了获利。” 事实也是如此,三井虽然与大银行有千丝万缕的联系,但彼此间仍保持着相对独立的经济实体地位。三井财团与住友财团共同属于三井住友金融集团,但作为综合商社,并不必完全听命于大银行。白益民介绍说,日本法律也规定银行持有综合商社的股份不得超过商社股本总额的10%,因此商社并不受制于大银行。 www.6park.com 也正是在这样雄厚且独立的金融资本支持下,三井得以在钢铁领域扮演一个“跨境的供需组织者”角色。这也是三井一直致力发展的目标。“作为一个中介,三井既知道供应方的条件,又知道需求方的需要,”钢铁/金属原材料本部首席运营官饭岛彰己说,“三井的目标就是成为全球资源发展的贸易中介。” 三井钢铁/金属原材料本部共有17个子公司,其中包括位于澳大利亚的三井铁矿石发展有限公司、印度的Sesa Goa有限公司,澳大利亚的三井伊藤忠铁矿有限公司、美国的原材料发展有限公司、巴西的三井物产金属销售会社以及位于日本的三井物产原材料发展会社等,再加上三井自身在澳大利亚、巴西以及印度、智利等国设立的三井贸易有限公司,以及其他分布在世界各地的12个相关联公司,三井就已然构建起了一个钢铁原材料的全球交易网络。三井物产直接获利于这一流动的交易网络。该公司2007年的年报披露,三井通过铁矿生产获得的直接利润为1723亿日元,其他金属原料销售利润为1487亿日元,而提供中介服务和价差获得的利润达到267亿日元。 驾驭链条 在控制核心生产企业的同时,三井还着力打通生产链条上的各个辅助环节,以保证自己对整个上游资源领域的驾驭。在与废钢、硅锰等其他钢铁原材料生产企业的合作过程中,三井仍然以少量持股的形式进行参与:其中,三井参与了美国的太平洋西海岸回收有限责任公司的废钢储存业务,这一废钢出口终端对于亚洲日益增长的钢铁需求非常重要,目前,该公司由三井麾下的原材料发展公司全资控股; 三井在内蒙古与鄂尔多斯电力冶金有限公司以及日本的JFE钢铁公司成立了合资厂(ERDOS EPM),持股比例为25%。该合资厂自2006年7月开始生产,目前的初步年产量已经达到75000吨。 利用同样的方式,三井将自己原材料领域的控制优势,逐渐延伸到了产业链的下游——钢铁成品的分销以及物流。 三井的钢铁制品本部下属19个分公司,包括三井物产建筑材料有限公司,新津田株式会社、立臻亚洲有限公司等,与其有股权相关联的企业包括新日铁钢铁贸易有限公司、上海宝井钢铁销售有限公司等16家。钢铁本部的产品通过这些子公司和关联公司的贸易网络,被广泛用于汽车、电子、运输、建筑以及能源领域。以立臻亚洲为例,2004年1月,三井将自己收购的丰隆亚洲的钢铁结构部门与立臻钢铁材料合并成为立臻亚洲,目前主要客户是新加坡、马来西亚、印尼、中国以及印度等国家的海事与海外工程建筑商,因此三井收购立臻亚洲的主要目的就是满足亚洲市场对钢铁批发业务不断增长的需求。 事实上,根据三井钢铁制品本部首席运营管渡边清贵的介绍,三井已经超越了仅仅提供分销服务的功能。例如,钢铁产品部在全球建立了很多钢铁服务中心、镀锌钢铁厂以及镀锡厂,以满足汽车、电器以及大型电子机械的需求;同时三井还提供各种附加服务,包括IT设备和系统的安装,以及SCM(供应链管理系统)的应用。 让渡边清贵颇为骄傲的是,在中国,三井已经远远走在了其他综合商社的前面。2002年,三井与宝钢建立伙伴关系,成立了宝井钢铁分销有限公司。渡边清贵对该项合资的解释是:“通过与宝钢的合作,三井得以实现在中国逐步建立覆盖全中国的钢铁加工物流网络,其中包括将中国国内的钢铁服务中心都纳入到我们高效的系统中来。”白益民认为,通过从上游对淡水河谷以及澳大利亚和印度的资源控制,到下游钢铁分销的影响,三井实际上实现了对中国最大的钢铁制造商——宝钢直接或间接的影响,进而影响到中国整个钢铁体系。 2008年的新年致辞中,渡边清贵提出,希望将在中国的这种模式在俄罗斯、印度以及巴西等新兴的经济体内复制。这样的新年寄语可谓意味深长。从正在逐步扩大的宝井钢铁分销系统来看,三井物流网络为达到在全国范围内快速分销的目的,同样采用了通过成员企业和投资持股来完成生产资料的分销。 三井物产首先通过投资持股扩张分销配送网络。在中国,三井物产持有香港保昌控股有限公司25%的股份,而香港保昌控股是亚洲地区主要的物流企业,在内地共有14个分支机构;同时,三井物产还通过与成员企业的合作,借助成员企业的网络进行分销。以铁矿石的运输为例,日本占有绝对优势,其中商船三井和日本邮船具有极大的影响力。商船三井同属三井财团,在全世界有500个网点,经营包括国际进出口空运、海运、进出口清关、供应链管理、第三方物流、保税仓、内陆运输在内的综合物流服务,中国的上海、北京、大连等主要城市均开设有分公司。此外,在三井物产的物流发展战略中,三井物产企图通过已有和新增的战略合作伙伴的协同作用,在亚洲地区成为钢铁制品的首要物流供应商。 亚洲之外,三井也已经拥有了高效的物流体系。在俄罗斯物流市场,三井物产持有Toyo运输公司30%股份;在资源丰富的巴西市场,三井物产与巴西顶尖物流提供商Libra Group合作提供仓储服务;在印度,三井物产投资物流的基础设施建设,并与当地企业建立合作联盟;在中东,三井物产将在迪拜的Jebel Ali自由贸易区内进行物流基础建设投资,并以此作为三井物产扩张中东市场的门户。基于这样全球化的物流体系,三井进入各国建设钢铁分销网络实在是易如反掌。 事实上,无论在中国、巴西亦或是印度等哪一个国家,无论涉足哪一个产业,三井几乎都遵循着同样一套“行动逻辑”——在一个由 100多家子公司和上千家股权管理企业组成的全球交易网络和信息情报网络中,三井通过子公司或者少量参股相关企业的形式,以产业资本和商业资本结合的高效形式渗透到产业的上下游链条中,通过强大的贸易能力和物流网络建设能力,将上下游资源流动起来,从中获取高额的交易利润和商业机会的“制高点”。 这也正是三井综合商社在微观经济世界中无往不利的“法宝”。三井商社到底是一个什么样的组织?三井物产株式会社前任社长上岛重二曾经回答到:“商社如果是一种比较僵硬的或者说很固定的组织的话,将不会取得成功。再进一步讲,如果能像生活在海上的人那样,或者像软体动物一样随时变化,适应水来改变自己的形状,来与人、资源、资金等进行交往,这是必要的。” 上岛重二道出了综合商社真正的竞争优势所在——灵活性。化身于封建家族而来,又与财阀有着密不可分关系的综合商社,伴随着日本经济经历了瓦解、复兴、重组、停滞等各种历史历程,然而其屹立不倒,且仍盘踞称雄于全球经济的主要原因,在于综合商社不断适应着国内外经营环境的巨变,在激烈的市场经济竞争中,不断寻求变化,深谋而远虑,做出快速反应和有效布局,从而才能够获得微观经济世界的“王者之位”。 8/13/2007 二十一、回归我已经走出校园了,一路走来,从没有散伙过,甚至没有参加过什么毕业典礼,至少印象里面没有。
我却总是缅怀那时候的自己,那时候的人,后来人都变了,我也变了,一次次地被“隔离”开来,索性离开的时候,可以少一些感慨。想想看,只是自己不愿意承认罢了,那种感觉不好受。不懂身边的人在说什么,议论什么,关注什么。我只是个插不进话的个性分子而已,被忽略了。索性我就做自己的事情。自立,是从被动到主动的。我需要感谢他们吗?
现在感觉学习,尤其是考试,真的是一件没有道理的事情。年岁大了,看到的事情多了,明白了什么叫做举一反三,什么是换个角度看问题 。全世界没有两只完全一样的鸡蛋,也不会有人画出两幅完全一样的素描。考试像一场智斗,那自己的知识搏老师的经验。你了解他吗?你听得懂课吗?如果你是老师,你希望看到什么样的答案?……
如果我还是学生,我会一直做99分的学生。月满则缺,留给别人一点空间,留给自己一个新的希望。
“我”是个常用而且难用的主语,“希望”是个常用而且难用的“谓语”。
无聊的时候就算账,算我一年可以赚多少花花绿绿的彩纸和存折上面的数字,算自己锻炼身体的成绩,一年能跑多少公里,脂肪含量是7还是9,算自己从那年5月26号凌晨开始已经在新加坡这小岛上呆多久了,算自己的生日,算下个星期的计划,算回国的假期……然后把所有的东西加在一起,得到一声“靠”。感觉很无聊,因为能算起来的东西,大都是既成的事实,算不算也都在那儿摆着,半斤八两的,自己说别人的事儿说不利索,自己的二亩三分地儿,那点儿破事儿——亏我小时候画的第一幅画上面就是我开着中国的坦克打鬼子的破飞机。
唉,突然想起来好多东西,罗格啊,八位,大型,小松鼠,仙客来,乐吉士,套圈,拔糖,……真可怕,想不到我脑子里有那么多废品,已经被新生事物代替的玩意儿。而且都是高科技,还贵。倒吸一口凉气,因为我想起来自己用过的386。
长吁短叹,先回一次家再说吧。十月,就是这个十月。
8/12/2007 二十、多久了多久了?多久没更新了?
多久了?
为什么呢?可能是因为忙吧,因为懒惰,因为手边有更精彩的消遣,因为——我容易忘记。
忘记是个没有逻辑的词,就像秘密一样。说出来了,也就不是秘密了;而忘记之后,谁还能知道和所谓“忘记”。
和很多人一样,我也用这两张印着矛盾不逻辑图形的脸孔,掩饰了自己真实的一面许久——尤其是在失败的时候,失落的时候。
“我以为我忘了,原来我只是没有看到”
我记得那是拆迁的时候,已经是在一面废墟里面了,几扇墙简单的拼接着,坐落了一两间最后的老宅。我记得那天下雪了,大雪,杂着点纯白色经营体套的香气,阳光射过拭去尘埃的空气,照在这片废墟。我记得那是一场打不完的雪仗。我记得,阳光照不到的雪,团不成结实的雪球,因为它们没有即将融化时的感慨。我以为哪里雪积得多、积得厚就可以赢——我站在背阴的角落,我错了。直到今天,遍体鳞伤。
我记得那是小学的时候……小学真好,中学也好。现在呢?如果回不去的话,也算是好的。那时小学的时候,我去玩那种白痴都知道肯定赢不了的电子射击游戏,花了10块钱。我想一辈子也不会忘记自己会执着于那个达不到的满分,尽管我可以拥有千万个或者亿万个10块钱。我记得我爸爸掏钱的时候毫不犹豫。我以为我瞄准了,就一定能打到头奖。我记得我什么都没有得到,我失落。今天我依然失落。
也许今天会有一点小小的成功,或者明天会有大大的蛋糕等我来切。我只是暂时不去看,我以为我忘了,原来我只是没有看到。
我经历过一个地方,一个让我恨超越爱的地方,一个让我冷酷多于激情的地方,一个让我喜欢独自对白的地方。
从一个地方出来,我不会笑了,这是真的吗?
从一个地方出来,我不喜欢笑了,多久了? 4/2/2007 十九、自己记录下的——在家中安静地度过了45天,终于在最后一天崩溃了。可能是第一次,我能感到离别带来的伤痛,那天夜里,天很晴,我站在窗边看天,深邃而且清澈——破晓时分,鱼肚白是苍白的,惹得我不想说一句话。
——当梦至少显得美好的时候,我总是不愿清醒,这其实也不过自欺欺人罢了。最终醒来时,却发现自己一直就是清醒的。
——也许是真的——保持沉默的目的就是回避必然的结局
——关了房间的灯,我就看见窗外的城;关了城里的灯,能不能看见月亮上升?哪一个漫步太空的人清楚他的年月份?计算哪一天可以回程,她至少可以为他留盏灯。我是个踏步地球的人,迷失了自由的门。却忘记要开口说一声:我爱你给身边的人。我爱你,我身边的人。
——不知怎的,忽然失落一截,感到自己就像浸在夕阳灿烂的海水中,地面还在散发着一天腾出的热气,只是海水却慢慢冰凉了。只站在岸边看人戏水,先前的我又怎么能知道水的温度是否像夕阳一样暖暖的,而且映衬下的清澈海水,应该是更显凉了吧。
离开ELP,我不知是什么驱使自己又去体育场转圈,可能转一圈,就能浪费一点时间,看倦鸟都飞回家了——尽管不是在海边,看到同样的夕阳,心中不免慢慢变得冰凉了。
——蝈蝈说在电影里面有个老头一眼睛绿一眼睛蓝,跟波斯猫似的。
战凯从厕所里出来,带着一脸解决后的爽快说:“那他就是波斯人……”
—— 今天去医院复查,腿伤总算是快好了。
人总是自己吓唬自己,我也一样,活蹦乱跳地去了医院,回来时就拄拐了,真是不可思议。
——“好久不见了,你还好吧?你也应该知道了,我得了点病——挺傻的病,谁能像我一样没事做,大年三十出去打球啊?养了几天,就连无门都不出,一个人闷在家里,于是又想起了你——我最需要的时候,你却不在我身边……你知道吗?自从有了你,我就开始关注那些星座!今年我的强势月就是一月,可是今天已经到了一月的最后一天了,我还是感觉不到自己有哪一点幸运。甚至感觉自己有点悲哀,让你离我这么远……回头看着一个月,其实我的变化也是挺大的,明白了很多事情。当然,这里面也有你的功劳……你说过,在外人面前,我们要显得什么都不是,结果我没能把全部的心力放在你身上。这,只能算是我们两个人的错。现在,你不在了,我每天还是在继续原来的生活习惯,似乎是想活在记忆中,但是那天当你说‘这是你的事’的时候,我忽然感到自己有多么悲凉,就像一个演砸了的小丑,独自站在聚光灯下——同样的哄笑,这次却能深深地刺痛心。”
——难得的晴天,我的心情也不错。当然,要是没有倒霉的德语考试就更好了
——the greatest rival in love is not the third one, but time
—— “你混蛋胡说八道有完没完啦别再写啦这不是你表现文采的地方告诉过你只会越写越糟你聪明一点的话说不定等我认为你平静下来的时候我们见面还可以打个招呼”
—— 我试着从每个人给我讲的故事里面找点漏洞,但是这次,我没有。
——“我在算,永远有多远?”
——“算了,不吃了。打包带走吧——又不是第一次了。”
“为嘛?”
“堵心!“突然,他也说了个“堵心”,然后笑着说,“还是慢了半拍。”
—— 赵宇说他总能想起我临走时的赠言:你x别累死了。
他总能想起来这句话,因为他已经累死了。
—— 突然就喜欢上一个人,来得太突然了。
——
—— 3/25/2007 zt:《朝鲜劳动报》评《机器猫》《机器猫》看阶级斗争的残酷本质。《机器猫》,一部伟大的批判现实主义巨著。
金主席说过:“阶级斗争是贯穿整个人类历史的主线,是被压迫阶级与统治阶级之间无可调和的必然产物,是历史发展的动力与车轮,在我们的文艺作品里一定要很好地反映出这一点。”《机器猫》是由日本的藤子·F·不二雄与藤子不二雄A合著的一本伟大的、具有深刻时代意义的巨著。作者通过书中主人公野比康夫一生悲惨的遭遇,将那个时代残酷的阶级斗争景象生动地展现在我们面前,让我们了解到劳动人民在封建社会中那种暗天无日的生活以及统治阶层的血腥暴力本质。 该巨著的情节很简单,野比康夫是一名处于社会底层的穷苦少年,经常受到刚田武(大胖)、骨川强夫等所谓的贵族的剥削欺压,虽然对贵族少女源静子抱有恋情,但却因为森严的社会等级束缚而无法实现。正当他穷困潦倒之际,出现了一位从未来过来的机器猫,利用各种道具来帮助野比来反击社会的一切不公平待遇,最后如愿以偿地与静子结婚。 分析一部著作,要从它里面的人物着手。金主席说过:“人物是一篇小说的灵魂,作者的思想与理念都是通过人物来进行表达的。”只有仔细分析书中各个人物的性格特点与阶级地位,才能更好地理解《机器猫》的社会与哲学意义,进而准确地把握本书的中心思想。 首先是主人公野比康夫,这个人是作者塑造的劳动人民的典型,处于社会的最底层,经常受到地主阶级的盘剥与压榨,终日过着胆惊受怕的日子。野比这个人的人物特点是,既有勇于反抗大胖的进步性,表现出了劳动人民要求解放的朴素愿望,也有将希望寄托在一个来自未来的虚幻人物身上的迷信思想,这是他的局限性。当阶级矛盾还未激化到无可容忍的地步时,他一直对残酷的压迫隐忍不发(书中很多地方都表现了这一点,比如帮大胖拎书包);当矛盾激化的时候,又因为没有先进的思想进行指导而无法从根本上动摇剥削阶级的统治。(经常挨打)在他身上充分体现出了广大最底层劳动人民的两面性:对剥削阶级的斗争性与妥协性。而且这种斗争性因为缺乏先进思想的指导而往往为统治阶层利用,用来进行剥削阶级内部的权力斗争(强夫就经常和野比联合起来对付大胖)。机器猫赠给他很多强大的宝物,而他的最终目的不是推翻剥削阶级,而是想要与贵族少女静子结合的庸俗目的,还对剥削阶级抱有幻想。这就是他的历史局限性。总之这是一个矛盾的悲剧式人物。 其次是书中的两个反面角色,刚田武与骨川强夫。强夫和大胖可以看成封建统治阶级内部的两个基本集团:掌握政权的士大夫阶层和掌握军权的武将阶层。他们是互相利用的,后者需要前者的富裕的经济力来支撑自己的庞大开销,前者需要后者强大的武力来镇压被统治阶级(大雄)的反抗。又是相互斗争的,经常会因为利益分配不均而发生军人推翻文官统治的情况(强夫也挨打),甚至有的时候强夫还会联合野比等劳动人民进行反抗。但是在对付人民(野比)的基本方针上,这两者又是始终一致的。所以我们看书的时候不要被强夫与野比的暂时联合假象蒙蔽了眼睛,以为阶级斗争是可以避免的,其实强夫与野比的连手反抗大胖不过是统治阶级的内部权力斗争而已,只是每隔一段时间决定一次由大胖和强夫中的谁来压迫人民,剥削阶级的反动本质是不会改变的。任何抱持阶级斗争调和论观点都是极端错误的,势必要被历史所淘汰,大胖和强夫的倒逆施行只会加速剥削阶级走向没落的步伐,以野比为代表的劳动人民必将站在历史的舞台,以主人翁的姿态出现。 源静子是书中主人公所崇敬的偶像。从源这个姓氏我们推断出她也是日本贵族阶层中的一分子。这个人有女性的善良、美丽,对受压迫阶层的人民具有同情心,但又始终局限于本阶级立场。一个被封建礼教毒害了的少女,始终无法冲破阶级身份的藩篱,去追求真正的爱情。当野比闯进她的浴室,以大无畏的精神去向她表白,要求她一起与腐朽的统治阶级做斗争时,她心里固有的阶级意识却促使她露出了统治阶级的本来面目,以泼水的方式表明了自己与劳动人民敌对的立场。静子虽然同情野比,但她毕竟属于剥削阶级,不可能从更高的角度观察事物,不可能具备超越阶级的觉悟,也就不可能对野比产生真正意义上的爱情,所谓的“爱情”只是小资产阶级情调庸俗爱情观的表现。从这一点,也可以充分地体现出野比这个人物的悲剧色彩,说明在封建社会里,在森严的吃人等级制度下,不可能指望剥削阶级有更高的觉悟,为了自由与幸福,劳动人民唯有自己努力。 机器猫则是作者理想化了的一个人物。它来自未来,又有无数神奇的道具。这个人物其实是劳动人民渴望求解放的心愿的人格化产物。在先进的革命思想出现之前,劳动人民往往把解脱与翻身寄托在神化了的神仙佛祖身上,希望能通过超自然的力量谋求幸福。古代的种种神化比如刑天舞戚,精卫填海都是这种朴素思想的体现,这里作者不过是又塑造了一个无所不能的机器猫,通过机器猫对野比的帮助,让野比得以与大胖和强夫对抗,进而达到彻底解放。 因为作者也是身处那个时代,所以他的思想也有局限性,对于使用暴力是阶级斗争的唯一手段没有很好的理解和系统化的阐发,他所提出的解决社会矛盾的办法就是创造类似机器猫的神化人物,这其实也是一种统治阶级用来麻醉劳动人民的手段,其中有些荒诞不经的道具更是属于封建糟粕(比如假如电话亭、天气控制机)。而且作者也没有表现出劳动人民的革命精神,他描写的野比,不禁有时候会和强夫和大胖交好(参看若干长篇的机器猫故事),而且在本书里也不断暗示野比最后的结果是与静子成功地结婚,结果让本书成为了类似《续红楼梦》《红楼圆梦》的庸俗大团圆结局,泄露了作者妥协的思想。无疑这削弱了本书的悲剧色彩与批判精神。 瑕不掩玉,虽然这本书留存有大量的封建糟粕和阶级斗争调和思想,读者阅读时要牢记“批判着接受”的原则,但毕竟较为客观地反映了出了那个时代的时代本质与阶级斗争实景,是我们学习封建社会反动本质不可多得的一本活教材。 2/26/2007 十八、重新反转自己过年了,就一个月不能剪头发,29的早上迷迷糊糊就走到一家express-cut。
犹犹豫豫就被剪了个新兵的发型,也可以说是没有型。
上poly的时候流行过好几任手机,pantech的k系有过,松下在周杰伦的支持下也得到了一定的尖叫,然后就是歪歪扭扭的7610大行其道。那时候隔个三两天就会关注一下别人拇指下的动态。终于有一天,一位篮球队的大哥懒散地从口袋里掏出一支爱立信的绿色遥控器型机器,大家都眼前一亮,争相见识……
这个效果我也能达到。
过年还是那么个意思,有人问我过得好不好,我也不知道该怎么说。
并不是矛盾,就是单纯没有感觉。我知道肯定有人拿我当变态,因为如果我要说什么东西不好,一定就要找出改进的方案。对于生活里太多的事情,我不是没有意见,就是有意见也只能干瞪眼。瞪时间长了,就习惯了。
在出国之前不会说脏话,99%不会,就算会,也说不出一个天津人骂大街的气势和风度,而且一点喜剧效果都没有。
我既想学习一下,又感觉自己入门太晚,达不到纯阳童子的级别。我认为自己不擅长这个,就一直没练,嘴皮子也荒废到今天。
过年后第一次和家里人音频聊天,家人又要看照片。我最烦照片,并不烦照的人,也不烦别人照,只要别给我照就好,我也不好看,又像名人一样特怕曝光,索性就不照了。
一个男人经常留影,而且自拍,在我看来不是自恋就是不久于人世。
两个小时前把四五年中所有的资料啊,认证啊,文件啊,合同啊什么的,全部翻出来,又归置了一遍。又看见了自己4年前临出国拍的免冠照——
红脸蛋儿,像放牛的孩子。适合做特务,没有特征的脸,容易忘记的脸,而且眼睛里面有种让人一看就信任的东西——
agent就需要这样~~
前两天,突然上qq了,突然又聊天了。而且一上线还能有七八个人认识我,感觉真好。
我不是不想和别人联系,就是自己懒。我每天都可以工作,锻炼身体,上上网,看看戏,被人当傻子整,被傻子当人整,整傻子,当傻子一样整人,……
总之就是,只和我自己有关,或者和傻子有关,我就感觉很充足。
我特在乎我身边的人,在乎线上的朋友,所以我就是有话就说,没话就不客套了,哥们儿也不会因为我忙一阵子就忘了我。
我讨厌客套,也不喜欢敷衍,如果自己每天都只能浮出水面五分钟,自己都感觉还不如压根儿就沉下去得了。
过年过节的时候,我从来不发短信,不发邮件。一个小举动,一分钟搞定,说大就大说小就小。
比起这个,我特想回国,我把时间都攒着,有一天我回去了,就和这个没冬天的国家说白白了。
我有点个人英雄主义,而且主观超强,我妈管,没用;我爸管,没用;老师管,怎么可能有用?!
我相信,只要有希望,还有愿望,每天都能过得红火,过得起劲儿。年,过去了,还是要来的。 9/29/2006 十七、回到过去午夜,长久不眠的城市,也只有昏黄的路灯还在静静等待着下个黎明的到来。簌簌的草声随着同样味道的风,提醒我时间不能倒转。空旷的路上,引擎轰鸣着来了去了,地上斑驳的黑影从远处延伸而来又马不停蹄地延伸开去。卷起地上的落叶等了许久才来打断我的思绪,代表我,向着渐行渐远的轰鸣声,挥挥手,不带走一片记忆。
微热的风,已经引得喉咙不自主地吞下一点湿气,耳膜却生疼了一下。看来是上火了……
想起小时候的冰淇淋,其实没有冰淇淋,应该叫做冰棍儿。冰,里面裹着根棍儿,形象传神。现在有了品牌,有了门类百出的新口味,造型各异,寒气,却再也不比小时候了。那时候,叫做冰棍儿。
冰棍儿,而那个时候的我,也只是冰,还有棍儿,简单,但是生动,传神。
那时候卖冰棍儿,没有专门设计好的保温车,不管是冰棍儿还是山海关都放在几层褥子下面,这样也可以坚持一整天。每到夏天,阳光下一切都是白花花的时候,树荫下的一只只白色冰棍儿箱子俨然是生命所向。悉悉嗦嗦从带着点甜味儿的褥子下面翻登出来的,更像是玩具和戏法儿。也有父母一手倾着一瓶黄橙橙的山海关,另一手握住葡萄糖吊瓶,在饥渴目光的注视下,倾注下比今天更浓更纯的汽水儿,还有呵护。
葡萄糖吊瓶的塞子是棕黄便便色的软橡胶塞儿,所有人都该记得上面的图案,是四饼。男孩子多要拿家里的缝衣针扎漏一两个洞。这是水枪的雏形,是这一代最有创造力行动力和感召力的创举。
那时候不用太阳伞,更没有太阳伞上面“何路血”之流的广告,树荫是天然的遮阳伞;蝉鸣,则是无须多言的叫卖。
我记得好清楚,一切就像闪烁中的老式电影,一格一格走过我眼前。
坐在自家修成的三轮车后,背靠着满是希望的冰棍儿箱子,和老人一起,有大概三十分钟的路程,来到一处并不繁华的街道,一个T字路口,抑或是高楼下的阴凉地儿。人,来了,去了,来了,去了,跳跃着,也有抖动,……都是以前的事情罢了。
我记得好清楚,因为我去过。
我跟去过。
我淘气过,那时候的树荫足够大……
我在树上能找到榆钱……
我什么都不怕,从墙头上跳下来……
那时候墙高得需要仰视……
铁栏的头儿是尖的……
划破过我的衣服……
我挨过打……现在不疼了
我知道那个地方在哪里……
我去过了……
我真的去过了……
树荫还在……
墙头……
铁栏杆……
T字路口……
T字路口,……啊……
我不记得那时候下过雨,我希望天气永远都是热的……
蝉在叫,地面白花花的……
我坐着在三轮车的后面,我不懂要出去做什么,我不懂买卖,我不懂那些
冰棍儿那时候特别甜……
我去了,找不到那时候特别甜的东西……
我骂粗话,因为心里堵住了……
我找不到那时候的东西……心里毛毛躁躁,因为空空如也
失去平衡,慢慢下沉,想回到过去…… 9/24/2006 十六、真实的信任有一对夫妇,丈夫很喜欢打保龄球但也很怕老婆,老婆很爱抽烟,一天晚上,老婆发现在自己的烟抽完了,便叫丈夫去买。
丈夫没有办法只好去买,可是已经很晚了,附近的小卖部都关门了,这可把丈夫急坏了,丈夫突然想到酒吧应该有卖烟的,于是丈夫去了。 到了酒吧那个丈夫一眼就看见吧台坐着一位漂亮的小姐,于是他走过前去跟那位小姐聊天,然后就一起去开房。 到了半夜,丈夫突然想到忘了给自己的太太买烟了,又怕自己的太太知道这件事后会打死他,于是他就问那位小姐有没有滑石粉,小姐很奇怪但还是给他了,丈夫将滑石粉涂到自己的手上就回家了,刚进家门丈夫就看见老婆气冲冲的站在那,老婆问丈夫:“你死哪去了!”
丈夫就老老实实的回答说:“路边没有地方卖烟,我就去酒吧了到了酒吧我看见一位漂亮的小姐,我就过去聊聊,然后我们就去开房。” 妻子听完后对丈夫说:“把你的手伸出来!” 丈夫乖乖的伸出了手让妻子看,妻子大怒说道:“还不说你是去跟朋友去打保龄球了!你的手怎么回事!” 即便是谎言,也总会有人相信。我想那不能叫做幸运,是信任,是坦诚的信任。
朋友宁可相信,你从没有背叛过…… 9/22/2006 十五、能找到自己吗一身的冷汗把衣服都浸透了,只是不知不觉睡在了地铁的车厢中,裹着肩,半倚半靠在咖啡色的厚实玻璃隔板上。人摇摇晃晃,头跌跌荡荡,竟然也走过了一站一站,而且在最后一站之前不期清醒了。快到周末了,希望能去休息一下。
打球,冲凉,洗衣服,吃饭,买了个名片夹,竟然还买错了。能装下A6的纸,天啊,新加坡哪里有A6的纸?以后用来装相片吧,总算是没有浪费。走在往复的扶梯上,一边决定着,一边责怪自己:“你怎么能这样呢?啊!买那么个小玩意儿都买错了!啊!还挺能给自己找台阶下!啊!这像话吗?啊!”
我相信每个人都有矛盾的时候,因为自己经常这样。一边想着“已然这样了”,一面扪心自问“怎么能就这样掩盖问题呢?”……想着想着,莫名其妙地乐了,而且应该是相当有预谋所以看起来灿烂而且夜来香绽放的样子……突然发现有那么多人注视着自己,扶梯上的,上面一层楼的,下面一层楼的,再上面一层楼的,再下面一层楼的,仰视的,俯视的,把这护栏观望的,不经意瞥见的,正在发短信手中机器的屏幕还亮着因为看到我才目瞪口呆的,手中的眼镜还没有擦拭干净而眯缝着眼“小”瞧我的,小女孩天真的目光中我看到了两个字:“样儿……”……
我无助了,迅速再看看上面,看看下面,看看更上面,看看更下面,护栏上还是倚着人,不过似乎在观望着大厅里鲜红的打折广告牌,在这个拇指国家从来都不需要寻找拿着诺基亚的直板机眼睛和拇指一起上下翻飞的人,父母领着的孩子,抓着一支五颜六色的棒棒糖,好奇地观察着周遭日新月异变化着的五颜六色的世界。似乎没有人在看我,在刻意地看我。左思右想之间,已经到家了。
腾出一只手取衣袋中的钥匙,右手递左手……靠,A6的,我竟然买错了。天啊,新加坡哪里有A6的纸?以后用来装相片吧,总算是没有浪费。开门进屋,一边慢慢踱着步着,一边责怪自己:“你怎么能这样呢?啊!买那么个小玩意儿都买错了!啊!还挺能给自己找台阶下!啊!这像话吗?啊!”……
能找到自己吗? 9/21/2006 十四、蝴蝶生活是立体的,可以晶莹剔透,也可以深藏不露,掀开角,可见一斑,就像裙子一样的欲盖弥彰。大概生活就是生活,不论好坏,上进和消极,光明和黑暗,看透了还是说不清,……一天只有24小时,睡觉、起床、三餐加工作。
天上的阴和晴,叫做气象;脸上的晴和阴,叫做心境。还好,知道生活是立体的,虽是个魔方,再混乱的排列,也要归于一中的吧。
安静的时候笑自己有好多面:在众人面前,大概一切都是假的;在家人面前,大概也没有多少是真的。事实是事实,真相归真相,有时想想自己外冷内热的所作所为——对他人,磕磕绊绊下也会宽容一些。一半是附庸风雅,一半是陶冶情操。假话说多了就是真的,如果能附庸风雅一辈子,背上这个假惺惺的名字,也就不在乎了。
今天是九月二十号,突然想起了911,也想起了那一天是父亲的生日,528是母亲的生日……只有这时候会有点无奈,因为不知从什么时候起,我开始再也没有送出一张贺卡,再也没有过一句祝福。比起一句在我看来没有什么用的祝福,更多的时候会笑自己怎么还不快点努力——如果能靠自己的努力回到家乡,算不算是言不由衷的回馈?
以前自己还是个满口胡言乱语,会经常放炮的人,自从出国渐渐和所有的朋友都断了联系——疏远一点也好,或者说忽远忽近的感觉比较贴近长久的生活——离得太近了,才会发现原来大家都是有秘密的人。朋友之间的关系像是画得传神而细腻的油彩,不能贪快,不能图多,描错一画,就只好改成抽象式的涂鸦——那种抽象式的朋友的感觉——对我来讲——不如陌生人。
有人说孤独是一个人的狂欢,狂欢是一个人的孤独。初听的时候,感觉还真有点道理,细想起来,如果有那种安静得听得到相互心跳的友谊,既没有狂欢,也不是孤独,而是平平淡淡的生活,是不需要什么类似狂欢孤独之类的词汇来点缀的潺潺,清澈,淡泊,却能源源不绝,从高山之上,最后汇入江河的一支溪流——那样的人心中,早就没有什么孤独狂欢之类的形容了吧。
正说和反说,赞扬和咒骂,不管怎么评论一件事情,只能说明我们还没有完全领悟和接受。
还好,突然有一天开始,真的明白自己应该做点什么,虽然也有偷懒、犯病的时候,但是总能告诉自己应该做点什么,方向在哪里。似乎也是从那一天起,人开始沉默了。没什么好说的了,没什么好与人争执的了。
祝福所有人,只因为我爱这个充满希望的世界,世界也属于充满希望的我。
“却忘记要开口说一声‘我爱你’给身边的人”
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